Palladium theologicum, Tomus quintus: De virtutibus
Gaudenzio da Brescia (1612–1672)
Reuerendi patris Gaudentij Bontempi, ... Palladium theologicum, seu Tota theologia scholastica in septem tomos distributa. Ad intimam mentem d. Bonauenturae seraphici doctoris ... Tomus quintus, De virtutibus
First published 1676
Bontempi's Palladium theologicum (Lyon 1676) is a complete scholastic theology composed ad mentem D. Bonaventurae, arranged in seven tractatus on the order of the Secunda secundae. This fifth volume, De virtutibus, treats the theological virtues (faith, hope, charity, with their gifts, beatitudes and fruits), the cardinal virtues and their opposite vices, and the states and offices of men (religious and prelates, bishops, princes), including the extensive disputations on contracts, religion, vows, fortitude, temperance and the judicial process. It is a significant example of the Bonaventurian scholastic school and a counterpart to the Thomist manuals of the period.
Tractatus I: PRIMUS DE VIRTUTIBUS THEOLOGICIS
Proemium I: Prooemium
Disputatio I: DE FIDE
Quaestio I: Quid FIDES significet, et quid sit
Quaestio II: Quodnam sit FIDEI obiectum
Quaestio III: An obiectum FIDEI sit aliquod complexum
Quaestio IV: An FIDEI obiectum possit esse falsum
Quaestio V: An obiectum FIDEI possit esse evidens scientifice
Quaestio VI: An FIDES sit de his, de quibus habetur visio in via
Quaestio VII: An articuli FIDEI sint evidenter credibiles
Quaestio VIII: An credibilia recte per articulos sint disposita
Quaestio IX: Utrum articuli FIDEI, decursu temporum, creverint
Quaestio X: Utrum FIDES creverit quoad lumen
Quaestio XI: An Fides creverit certitudine
Quaestio XII: An Fidei articuli exponendi sint auctoritate aliqua, quae sit infallibilis magistra, et quae sit
Quaestio XIII: Quae sint notae verae Ecclesiae, apud quam stat authoritas exponendi FIDEM
Quaestio XIV: Quidnam sit necessario credendum, necessitate medii
Quaestio XV: Quae sint credenda necessitate praecepti
Quaestio XVI: An teneamur FIDEM confiteri, et quando
Quaestio XVII: An liceat de FIDE disputare, et quando
Quaestio XVIII: An Fides sit in Intellectu
Quaestio XIX: An Fides perficiatur per Charitatem, tanquam per formam
Quaestio XX: An certum sit, FIDEM sine CHARITATE manere
Quaestio XXI: An, et quomodo FIDES sit VIRTUS
Quaestio XXII: An FIDES sit UNA VIRTUS
Quaestio XXIII: An FIDES sit prima Virtutum
Quaestio XXIV: An FIDES sit certior quacumque scientia; vel habitu quocumque intellectivo
Quaestio XXV: An quis certo scire possit, se FIDEM habere
Quaestio XXVI: In quibusnam sit FIDES
Quaestio XXVII: An FIDES sit Donum DEI substantialiter
Quaestio XXVIII: Utrum differentia FIDEI, et aliorum actuum naturalium a supernaturalibus moralibus proveniat semper ex obiecto
Quaestio XXIX: De FIDEI effectibus
Quaestio XXX: De DONO INTELLECTUS
Dubitatio I: An INTELLECTUS sit donum Spiritus Sancti
Dubitatio II: Utrum DONUM INTELLECTUS possit esse simul cum FIDE
Dubitatio III: An DONUM INTELLECTUS consistat in contemplatione Creatoris, et Creaturae
Dubitatio IV: Utrum DONUM INTELLECTUS insit omnibus habentibus gratiam, et an his solis
Dubitatio V: Qua sit necessitas, et utilitas DONI INTELLECTUS
Dubitatio VI: Utrum* **DONO INTELLECTUS** *respondeat sexta beatitudo, scilicet Beati mundo corde, etc.
Dubitatio VII: An* **DONO INTELLECTUS** *respondeat, inter fructus Spiritus Sancti, Fides
Quaestio XXXI: De Dono Scientiae
Dubitatio I: An* **SCIENTIA** *sit donum Spiritus Sancti
Dubitatio II: An scientia sit de rebus Divinis
Dubitatio III: An donum scientiae sit speculativum
Dubitatio IV: An Dono Scientiae respondeat tertia Beatitudo: Beati, qui lugent, etc.
Disputatio II: De Infidelitate
Quaestio I: Quid, et quale peccatum sit INFIDELITAS
Quaestio II: An opera omnia Infidelium sint peccata
Quaestio III: Utrum infideles possint compelli ad FIDEM audiendam
Quaestio IV: An cogi queant Infideles ad FIDEM nostram, sufficienter propositam, amplectendam
Quaestio V: An Infideles non baptizati, cogi queant ad relinquendos errores, vel ritus, rationi naturali contrarios
Quaestio VI: An permittendi sint ritus Infidelium
Quaestio VII: An liceat cum infidelibus pacisci de eorum ritibus tolerandis
Quaestio VIII: An Infideles, non baptizati, possint retinere potestatem supra Fideles, et an possint ea privari
Disputatio III: De Haeresi
Quaestio I: Quid sit HAERESIS
Quaestio II: An dubitans de articulis FIDEI sit haereticus
Quaestio III: An, qui actu opinativo mero assentitur articulo FIDEI, sit haereticus
Quaestio IV: An, et Quae Ignorantia excuset ab Haeresi
Quaestio V: Qua pertinacia ad HAERESIM requiratur
Quaestio VI: An, ut quis censeatur Haereticus, necesse sit, ut fuerit baptizatus, et fidelis
Quaestio VII: Utrum Ecclesia cogere possit haereticos ad FIDEM Catholicam recipiendam
Quaestio VIII: De alio medio, quo utitur Ecclesia contra haereticos prohibendo eorum Libros
Quaestio IX: An teneamur haereticorum conversationem vitare
Quaestio X: Quae excommunicatio haereticis infligatur
Quaestio XI: De aliis Poenis spiritualibus haereticorum
Quaestio XII: De poenis temporalibus Haereticorum
Disputatio IV: De Spe
Quaestio I: Quid sit SPES
Quaestio II: Quodnam sit obiectum materiale SPEI
Quaestio III
Quaestio IV: An SPE certo obiectum exhibeatur, et speretur
Quaestio V: An Spes sit Virtus
Quaestio VI: An SPES sit Virtus Theologica
Quaestio VII: An aliquando SPES sit informis
Quaestio VIII: An SPES oriatur ex meritis
Quaestio IX: An Spes praecedat Charitatem
Quaestio X: Quodnam sit SPEI subiectum proximum
Quaestio XI: Utrum SPES maneat in Beatis
Quaestio XII: An detur praeceptum sperandi in DEUM
Dubitatio I: UNICA. An urgeret hoc praeceptum, cui revelata esset damnatio certa
Disputatio V: De Dono Timoris
Quaestio I: An TIMOR sit Habitus distinctus a SPE
Quaestio II: Quodnam sit TIMORIS obiectum
Quaestio III: An mundanus Timor semper sit malus
Quaestio IV: An Timor servilis sit honestus, et Donum Dei
Quaestio V: An Timor servilis expellatur, gratia adveniente
Quaestio VI: An Timor Initialis, et Filialis differant specie
Quaestio VII: An crescente Charitate Timor decrescat
Quaestio VIII: An Timor gratuitus maneat in patria
Quaestio IX: An Paupertas Spiritus respondeat DONO TIMORIS
Quaestio X: De Effectibus, et praecepto TIMORIS DEI
Disputatio VI: De Desperatione
Quaestio I: UNICA. Cuius potentiae actus sit DESPERATIO, et quod peccatum
Disputatio VII: De Praesumptione
Quaestio I: Quid sit PRAESUMPTIO, et quale peccatum
Disputatio VIII: De Charitate
Quaestio I: Quid sit CHARITAS
Quaestio II: Quodnam sit Charitatis obiectum
Quaestio III: An Charitas sit proprie Dei amicitia
Quaestio IV: Utrum Charitas sit Habitus creatus
Quaestio V: An Charitas sit una specialis Virtus
Quaestio VI: An Charitas sit una specie specialissima
Quaestio VII: An Charitas sit virtutum praestantissima
Quaestio VIII: An Charitas sit Forma Virtutum
Quaestio IX: An praeter Charitatem infusam detur alia charitas, nostris actibus acquisita
Quaestio X: An Charitas possit esse informis
Quaestio XI: An CHARITAS augeatur, et quomodo
Quaestio XII: An, et quomodo CHARITAS huius vitae sit perfecta
Quaestio XIII: An Charitas corrumpi queat, et quomodo
Quaestio XIV: Quaenam sit subiectum Charitatis proximum
Quaestio XV: An solus Deus ex Charitate diligendus sit; an etiam proximus
Quaestio XVI: An Charitas sit ex Charitate diligenda
Quaestio XVII: An omnia dona gratuita sint C*HARITATE *diligenda
Quaestio XVIII: An irrationalia ex C*HARITATE *sint diligenda
Quaestio XIX: An homo debeat seipsum ex CHARITATE diligere
Quaestio XX: An homo debeat corpus suum ex Charitate diligere
Quaestio XXI: An peccatores sint ex Charitate diligendi
Quaestio XXII: An necesse sit ex CHARITATE diligere inimicos
Quaestio XXIII: An teneamur CHARITATIS effectus in hostes ostendere, et quosnam
Quaestio XXIV: An ex CHARITATE Angeli sint diligendi
Quaestio XXV: An Daemones, et Damnati sint CHARITATE diligendi
Quaestio XXVI: Utrum convenienter quatuor, diligenda ex CHARITATE, enumerentur
Quaestio XXVII: An eodem habitu CHARITATIS diligantur Deus, et Proximus
Quaestio XXVIII: Utrum in CHARITATE sit ordo
Quaestio XXIX: Utrum DEUS sit magis diligendus, quam proximus
Quaestio XXX: Utrum homo debeat ex CHARITATE plus Deum diligere, quam se ipsum
Quaestio XXXI: Utrum Natura magis inclinet ad DEUM amandum, quam nosmetipsos
Quaestio XXXII: An debeat Homo magis se, quam proximum diligere
Quaestio XXXIII: An diligenda sit magis proximi salus aeterna, quam vita nostra
Quaestio XXXIV: Utrum unus proximus sit magis alio diligendus
Quaestio XXXV: Utrum magis debeat diligi Filius, quam Pater
Quaestio XXXVI: Utrum homo debeat ex CHARITATE magis diligere Matrem, quam Patrem
Quaestio XXXVII: Utrum homo debeat magis diligere coniugem, quam parentes, et Filios
Quaestio XXXVIII: An ordo CHARITATIS attendatur penes affectum, et effectum
Quaestio XXXIX: Utrum ordo CHARITATIS maneat in patria
Quaestio XL: Utrum Charitatis sit magis proprium amare, quam amari
Quaestio XLI: Utrum Amor sit idem, ac Benevolentia
Quaestio XLII: An debeat, possitque DEUS in via amari ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente, et omnibus viribus
Quaestio XLIII: An Divinae dilectionis sit aliquis modus habendus
Quaestio XLIV: An Charitas debeat in patria dilatari
Quaestio XLV: Utrum sit magis meritorium diligere inimicum, quam amicum
Quaestio XLVI: An homo, in quantulacumque CHARITATE constitutus, teneatur mortem subire pro CHRISTO
Quaestio XLVII: An habentes CHARITATEM perfectam, teneantur ea, quae sunt perfectionis, implere
Quaestio XLVIII: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis DEI
Quaestio XLIX: An teneatur homo in primo instanti usus rationis ad DEUM converti
Quaestio L: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis proximi
Disputatio IX: De effectibus internis Charitatis, GAUDIO, PACE, et MISERICORDIA
§ I: De Gaudio
Quaestio I: An GAUDIUM sit Effectus Charitatis, et Qui
Quaestio II: Utrum GAUDIUM sit virtus
§ II: De Pace
Quaestio I: UNICA. Quid sit PAX
§ III: De Misericordia
Quaestio I: Quid sit MISERICORDIA
Quaestio II: Quae, et qualis Virtus sit MISERICORDIA
Disputatio X: De effectibus externis Charitatis
§ I: De Beneficentia
Quaestio I: UNICA. Quid sit BENEFICENTIA
§ II: De Eleemosyna
Quaestio I: An dare ELEEMOSYNAM sit actus Charitatis
Quaestio II: Utrum convenienter ELEEMOSYNARUM genera distinguantur
Quaestio III: Utrum ELEEMOSYNA sit in praecepto
Quaestio IV: An praeceptum sit, in communibus necessitatibus largiri pauperibus superflua
Quaestio V: An teneatur quis aliquando facere eleemosynam de necessariis ad statum, extra necessitatem proximi extremam
Quaestio VI: An extreme indigenti debeatur eleemosyna ex iustitia
Quaestio VII: An Eleemosyna fieri debeat ex rebus iuste possessis
§ III: De correctione Fraterna
Quaestio I: An CORRECTIO FRATERNA sit praecepta
Quaestio II: An ordo correptionis fraternae, etiam in Religionibus, sit praeceptus, ut prius correptio fiat secreta
Disputatio XI: De Odio
Quaestio I: Quodnam sit obiectum ODII, et quid ipsum sit
Quaestio II: Quod, et quale peccatum sit odium
Disputatio XII: De Acedia
Quaestio I: Quid sit ACEDIA, et quodnam eius obiectum
Disputatio XIII: De Invidia
Quaestio I: Quid sit INVIDIA, et quodnam eius obiectum
Quaestio II: Quam prava sit INVIDIA
Disputatio XIV: De Discordia, et Contentione
Quaestio I: Quid sit DISCORDIA, et quale peccatum
Quaestio II: Quale, et quantum peccatum sit Contentio
Disputatio XV: De Schismate
Quaestio I: Quale peccatum sit SCHISMA
Quaestio II: Quantum peccatum sit SCHISMA
Quaestio III: Quenam poenae SCHISMATICIS debeantur
Disputatio XVI: DE BELLO
Quaestio I: An bellum aliquod possit esse iustum
Quaestio II: Quae conditiones ad bellum iustum requirantur
Quaestio III: A quibusnam BELLUM geri possit
Disputatio XVII: De Rixa, et Seditione
Quaestio I: Quid RIXA, et quale peccatum
Quaestio II: Quid sit seditio
Disputatio XVIII: De Scandalo
Quaestio I: Quid, et quotuplex sit SCANDALUM
Quaestio II: An SCANDALUM sit speciale peccatum
Quaestio III: Quaenam sint facienda, et quae omittenda ad vitandum scandalum
Quaestio IV: An liceat resoluto in malum grande, suadere minus malum
Disputatio XIX: De Dono Sapientiae
Quaestio I: Quale donum sit SAPIENTIAE
Quaestio II: Quae sit utilitas, et necessitas huius Doni
Quaestio III: Qua ratione DONUM SAPIENTIAE A Deo obtineatur
Quaestio IV: De illuminatione, quam affert Sapientia
Quaestio V: De Sapientiae spiritualibus deliciis
Quaestio VI: Quo pacto stultitia opponatur Sapientiae
Quaestio VII: An septima Beatitudo respondeat dono Sapientiae
Disputatio XX: De Prudentia
Quaestio I: Quid sit PRUDENTIA
Quaestio II: An PRUDENTIA sit virtus
Quaestio III: Quaenam sint PRUDENTIAE munera
Quaestio IV: Quinam sint PRUDENTIAE participes
Quaestio V: Quomodo acquiratur, Prudentia et amittatur
Quaestio VI: De partibus Virtutis PRUDENTIAE
Quaestio VII: Quomodo ex Angelica Hierarchia eruantur quaedam regulae prudentiae, statui Monastico et Politico Applicabiles
§ I: De Prudentia, quam viri votis sollemnibus obstricti, ex primo Angelorum choro sibi vindicent
§ II: De Regimine Praelatorum Ecclesiae, ex Hierarchia Secunda Choro Primo, Dominationibus assimilato
§ III: De Prudentia Iudicum, Virtutibus comparata, ex ordine secundo Hierarchiae secundae
§ IV: De regimine Principum, Potestatibus similium
§ V: De Prudentia singularium ex Hierarchia infima
Quaestio I: An una sit PRUDENTIA pro omnibus Virtutibus moralibus
Disputatio XXI: De Dono Consilii
Quaestio I: Quid sit donum CONSILII; Et quod ipsius Munus
Quaestio II: Qualiter DONUM CONSILII mentem ordinet
Quaestio III: An Donum CONCILII maneat in patria
Quaestio IV: An quinta Beatitudo respondeat Dono Consilii
Disputatio XXII: De vitiis Contrariis Prudentiae
Quaestio I: De PRAECIPITATIONE
Quaestio II: De INCONSIDERATIONE
Quaestio III: De INCONSTANTIA
Quaestio IV: De Negligentia
Quaestio V: De prudentia Carnis
Quaestio VI: De ASTUTIA
Quaestio VII: De DOLO
Quaestio VIII: De FRAUDE
Quaestio IX: De sollicitudine temporalium
Quaestio X: De sollicitudine Futurorum
Quaestio XI: De praeceptis PRUDENTIAE
Disputatio XXIII: De Iustitia
Quaestio I: An Ivs sit obiectum IUSTITIAE
Quaestio II: Quid sit IUSTITIA
Quaestio III: An IUSTITIA sit virtus specialis
Quaestio IV: In quo subiecto IUSTITIA consistat
Quaestio V: An IUSTITIA sit Virtutum moralium praestantissima
Quaestio VI: Quale peccatum sit INIUSTITIA, et quomodo committatur
Quaestio VII: An Iudicium sit IUSTITIAE actus
Quaestio VIII: Qua ratione iustum sit Iudicis publicum Iudicium
Quaestio IX: Quo pacto illicitum sit iudicium privatum de proximo
Quaestio X: An Distributiva IUSTITIA a Commutativa differat specie
Disputatio XXIV: De Restitutione
Quaestio I: Quid sit RESTITUTIO
Quaestio II: An sit necessaria RESTITUTIO ad salutem
Quaestio III: Quis RESTITUERE teneatur
Dubitatio I: An sit vera causa damni is, sine quo aduc illud secutum esset
Dubitatio II: De causis indirectis damni
Dubitatio III: An ille, qui ter, vel quater promisit restituere, et non restituit, sit absolvendus ante restitutionem
Quaestio IV: Cui RESTITUTIO facienda sit
Quaestio V: Quidnam debeat restitui
Dubitatio I: An bona fortunae sint eadem restituenda
Dubitatio II: Quo pacto RESTITUTIO facienda pro bonis corporis
Dubitatio III: An, et quomodo RESTITUTIO Famae, et Honoris sit facienda
Dubitatio IV: De restitutione bonorum animae
Dubitatio V: Quando restituenda sit res acquisita per contractum
Dubitatio VI: Quando nam debeant restitui acquisita per donationem
Dubitatio VII: Quando debeant restitui acquisita titulo praescriptionis
Dubitatio VIII: Quando restituendum, acquisitum titulo mercedis pro functione officii
Dubitatio IX: An restituenda merces meretricii
Dubitatio X: Quando sint restituenda, acquisita aucupio, piscatione, et venatione
Dubitatio XI: Quando restituenda sint, quae sunt acquisita per usum rerum communium
Dubitatio XII: An acquisita ludis illicitis, sint restituenda
Dubitatio XIII: Quaenam sint restituenda ratione inventionis
Dubitatio XIV: De restitutione bonorum, Vi, Dolo, aut prava intentione impeditorum
Dubitatio XV: An teneatur quis restituere fraudata vectigalia
Dubitatio XVI: Quaenam Forma servanda sit in iusto tributo
Quaestio VI: Quantum sit Restituendum
Quaestio VII: Quando sit restituendum, et de causis ab ea excusantibus
Dubitatio I: Utrum ingressus in Religionem excuset a Restitutione
Dubitatio II: An Cessio bonorum excuset a restitutione
Dubitatio III: De causis excusantibus a Restitutione ex parte creditoris
Dubitatio IV: De causis excusantibus a restitutione ex parte rei
Dubitatio V: De causis excusantibus a Restitutione ex parte publicae potestatis
Quaestio VIII: Ubi sit Restituendum
Quaestio IX: Quomodo sit restituendum
Quaestio X: Quo ordine restituendum
Quaestio XI: Quid sit Acceptatio Personarum, et quale peccatum
Quaestio XII: An, et quomodo sit peccatum acceptionis personarum eligere indignos, vel minus emeritos ad beneficia
Quaestio XIII: An Acceptio personarum habeat locum in exhibitione honoris, et reverentiae
Quaestio XIV: An acceptio personarum inveniat locum in Iudicum sententiis
Dubitatio I: An possit IUDEX absque nota acceptationis personarum adhaerere amicorum Favori, quando ius est dubium inter Doctores
Disputatio XXV: De Homicidio
Quaestio I: Quid sit Homicidium, et quotuplex
Quaestio II: De homicidio a proposito doloso, insidioso, et proditorio
Quaestio III: An Mandans, eadem culpa, et poena cum Mandatario gravandus sit
Quaestio IV: An conatus homicidii, et aliorum, eadem poena cum delicto patrato, sit puniendus
Quaestio V: Quae sint poenae Homicidii voluntarii
Quaestio VI: An liceat occidere hominem cum moderamine inculpatae tutelae, ad sui, vel suarum rerum defensionem
Dubitatio I: An liceat aliquem occidere ad conservandum honorem, non fugiendo etc.
Dubitatio II: An teneatur in aliquo casu invasus occidere aggressorem
Dubitatio III: An liceat ob defensionem propriorum bonorum occidere furem
Dubitatio IV: An ad defensionem Pudicitiae liceat Invasorem occidere
Quaestio VII: An, et quomodo MONOMACHIA sit illicita
Quaestio VIII: An liceat Marito occidere Uxorem deprehensam in adulterio, et patri filiam, et fratri Sororem simul cum proco
Quaestio IX: An liceat seipsum interimere
Dubitatio I: An liceat mortificationibus vitam nobis decurtare
Dubitatio II: An liceat ad vitandum peccatum, vel aliud malum, se occidere
Dubitatio III: An liceat pro vita proximi, se morti tradere
Dubitatio IV: Quando nam teneamur pro salute animarum mori
Quaestio X: An liceat Matri gravidae, ad salvandam vitam suam, procurare foetus abortum
Quaestio XI: De Homicidio casuali
Quaestio XII: An possit IUDEX morte damnare innocentem, qui in iudicio probatus est reus
Quaestio XIII: An possint Principes dare licentiam occidendi bannitos
Quaestio XIV: De Restitutione debita ex homicidio, vel mutilatione
Quaestio XV: An liceat aliquando mutilatio membri
Quaestio XVI: An liceat alium carceri mancipare, aut verberare
Disputatio XXVI: De Furto, et Rapina
Quaestio I: Quid sit Dominium
Quaestio II: Sitne licitum, habere proprium dominium rerum
Quaestio III: Quid sit FURTUM
Quaestio IV: Quae quantitas requiratur ad mortale in Furto
Dubitatio I: Quae sit quantitas gravis furti Filiorum, uxoris, et Religiosorum
Quaestio V: An Furtum sit mortale quando, pluribus minimis factis furtiolis, supervenit particula, faciens rem gravem
Quaestio VI: An in extrema, vel urgenti necessitate liceat aliena auferre
Quaestio VII: De Furtis Religiosorum
Quaestio VIII: An possint extrahi homines in mancipia, et vendi
Quaestio IX: An servi possint se Dominis eripere
Quaestio X: An liceat privata authoritate eripere, quod est nostrum
Quaestio XI: De poena Furum
Quaestio XII: De Restitutione furtorum
Disputatio XXVII: De IUDICE
Quaestio I: An sit necessaria in IUDICE potestas
Quaestio II: An IUDEX sequi debeat veritatem, et ideo esse sapiens
Quaestio III: An acta IUDICIS, non habentis titulum verum, sed putativum tantum, sint valida, ita ut neque ipse peccet
Quaestio IV: An possit PAPA se alicuius iudicio subiicere
Quaestio V: An bonitas sit IUDICI necessaria
Quaestio VI: De exteriori puritate manuum Iudicis
Quaestio VII: An IUDICES excommunicati peccent iudicando; et invalide iudicent
Quaestio VIII: De ordine a IUDICE servando
Dubitatio I: De modo procedendi per Denunciationem
Dubitatio II: De modo procedendi per Accusationem
Dubitatio III: De modo procedendi per Inquisitionem
Disputatio XXVIII: De Reo
Quaestio I: De deductione Rei ad Tribunal
Quaestio II: An teneatur Reus confiteri delictum, semiplene probatum
Quaestio III: An REUS, in uno crimine infamatus, possit de aliis etiam interrogari
Quaestio IV: An convictus de crimine, possit interrogari de sociis occultis, de quibus nulla est infamia
Quaestio V: An Reus, negans iniuste verum crimen, propter quod erat damnandus poena pecuniaria, teneatur solvere, et sitne restitutioni obnoxius
Quaestio VI: An Reus, negans veritatem indebite, quandamnaretur, teneatur retractare ante finem Iudicii
Quaestio VII: An si Reus iterum interrogetur, possit solam responsionem relatiuam dare, dicendo, ut respondi
Quaestio VIII: Quomodo se gerere debet REUS in examine, a Iudicis pressus iniquis interrogationibus
Quaestio IX: An liceat REO alium Iudicem appellare
Quaestio X: An, et quomodo REUS se defendere possit
Quaestio XI: An Reus possit fugere, et quomodo, ac quando
Disputatio XXIX: DE TESTIBUS
Quaestio I: An teneatur aliquando quis ferre testimonium
Quaestio II: Qui possint esse T*ESTES *in iudicio
Quaestio III: De Iniustitia falsorum Testium
Quaestio IV: Quae poenae statutae sint falsis Testibus
Disputatio XXX: De Advocato
Quaestio I: Qui possint, et debeant hoc munere fungi
Quaestio II: De peccatis Advocati pravi
Quaestio III: An teneatur ADVOCATUS de culpa leui
Quaestio IV: An Advocatus, conductus ad annos, sit Honorario dignus eo anno, quo nil egit
Quaestio V: An teneatur Advocatus defendere Clientem gratis in gravi necessitate
Quaestio VI: An possit Advocatus recipere munera
Disputatio XXXI: De Notario et Tabellione
Quaestio I: De Notarii, et Tabellionis Iustitia, vel iniustitia
Disputatio XXXII: De Contumelia
Quaestio I: Quid sit Contumelia, et unde oriatur
Quaestio II: Quomodo Christianum oporteat se gerere contumeliis lacessitum
Disputatio XXXIII: De Detractione
Quaestio I: Quid sit Detractio, et quotuplex
Quaestio II: An detractio sit peccatum mortale
Quaestio III: An sit mortale revelare crimen occultum uni, vel duobus viris prudentibus, qui id tacebunt
Quaestio IV: An Detractio materialis, quae fit ex loquacitate, sit mortifera
Quaestio V: An tacere bonum denigratum, sit mortale
Quaestio VI: De variis casibus, quibus detractio videtur excusari
Quaestio VII: An liceat aliquando alterum de falso infamare, aut occultum eius crimen aperire
Quaestio VIII: An liceat crimen, notorium in uno loco, narrare in alio, ubi non est notum
Quaestio IX: An liceat crimen occultum alicuius ad vitanda tormenta aperire
Quaestio X: An possit aliquis se ipsum infamare
Disputatio XXXIV: De Susurratione, Irrisione, et Maledictione
Quaestio I: De Susurrationis malitia
Quaestio II: De malitia Irrisionis
Quaestio III: De Maledictionibus
Tractatus II: E CONTRACTIBUS
Proemium I: Prooemium
Disputatio I: PRIMA. De CONTRACTIBUS in genere
Quaestio I: Quid, et quotuplex CONTRACTUS sit
Quaestio II: An ad valorem Contractus requiratur intentio contrahendi, et se obligandi
Quaestio III: Quomodo Error, seu dolus vitiet Contractum
Quaestio IV: Quomodo metus irritet Contractus
Quaestio V: De Contractibus conditionalibus
Quaestio VI: De obligatione, quae resultat ex valido Contractu
Quaestio VII: Quae personae Contractus inire queant; et quae non
Quaestio VIII: An, et quando liceat a contractu resilire, altera parte repugnante
Disputatio II: De acquisitione Dominii in Personas, et Res alias, per Divisionem Rerum Acquisitas
Quaestio I: Quo iure facta sit prima rerum divisio, et subiectio
Quaestio II: De acquisitione DOMINII in Barbaros
Quaestio III: De acquisitione DOMINII in irrationalia
Disputatio III: De Promissione
Quaestio I: Quid sit PROMISSIO, et quomodo differat a DONATIONE
Quaestio II: Utrum simplex PROMISSIO acceptata, obliget ex iustitia
Quaestio III: An PROMISSIO mere interna, facta homini, obliget
Quaestio IV: An Promissio externa, antequam acceptetur, obliget
Quaestio V: An PROMISSIO ob turpem causam obliget
Disputatio IV: DE DONATIONE
Quaestio I: Quid sit DONATIO, et quotuplex
Quaestio II: Qui possint donare, et quid
Quaestio III: De revocationibus donationum
Disputatio V: De Emptione, et Venditione
Quaestio I: Quid sit EMPTIO, et VENDITIO
Quaestio II: Quae persona emere, et vendere queant
Quaestio III: Quae res vendi possint
Quaestio IV: Quotuplex sit rerum pretium
Quaestio V: An liceat ex quibusdam causis minuere infra minimum pretium, vel supra summum augere
Quaestio VI: An ratione lucri cessantis, vel damni emergentis possit pretium augeri ultra summum
Quaestio VII: Utrum liceat carius vendere supra summum pretium, expectata solutione, quam numerata pecunia
Quaestio VIII: An licita sint Stocolia, et Barocolia Italice, Stocch Hispanice MOHATRA
Quaestio IX: Quo usque Emptio, et Venditio in Monopoliis sit illicita
Quaestio X: An teneatur venditor defectum rei gravem aperire
Quaestio XI: An res vendita, non adhuc tradita, pereat emptori
Quaestio XII: De rescissione venditionis, et emptionis ratione doli etc
Quaestio XIII: An licita sit venditio cum pacto retrovendendi
Disputatio VI: De mutuo et Usura
Quaestio I: Quid sit Mvtuvm, et Usvra, et cur haec sint peccatum
Quaestio II: An sit USURA mutuare, ut mihi, cum opus habuero, remutues, aut iusto pretio a me emas
Quaestio III: An liceat mutuare cum pacto, ut qui recipit mutuum, conferat officium, vel beneficium Ecclesiasticum
Quaestio IV: An sit USURA accipere ultra sortem qualecumque etiam aliud emolumentum praeter pecuniam
Quaestio V: An, et quid accipere queat mutuans ratione periculi, et lucri cessantis
Quaestio VI: An liceat mutuare triticum, vel aliquid aliud cum pacto, ut restituatur in eadem mensura, etiamsi pretium tempore restitutionis creverit
Quaestio VII: An, et quomodo restituendum lucrum, Usura acquisitum
Quaestio VIII: An liceat petere mutuum ab Usurario
Disputatio VII: DE CENSIBUS
Quaestio I: Quid sit Census, et quotuplex
Quaestio II: An Census possit licite vendi
Quaestio III: Ex quibus rebus iure naturae CENSUS vendi queat
Quaestio IV: Ad quantum Tempus CENSUS vendi queat
Quaestio V: Quae conditiones ad CENSUM requirantur
Disputatio VIII: DE CAMBIIS
CAMBIRE idem sonat ac mutare; non tamen omnis rei alicuius mutatio Cambium dicitur; ut si equum pro vestibus mutares, non nisi late cambires: Hic autem contractus usitatissimus est inter Mercatores, et Campores, diversarum civitatum incolas; et divehendis hinc inde nummis aptissimus: huius tamen vinculum ligat praecipue Campsorem, et Campsarium, de quibus infra. Differt quidem a venditione, quia haec pro re alterius speciei pecuniam sibi vindicat; differt etiam a mutuo, quia hoc fit in rebus diversae naturae, ut in tritico, vino, et similibus; Cambium vero pecuniam pro pecunia postulat, ut ex eius definitione infra patebit.
Quaestio I: Quid sit CAMBIUM, et quotuplex
Quid sit CAMBIUM, et quotuplex.
DEFINITUR Cambium: Est permutatio diversarum pecuniarum: Vel permutatio pecuniae pro pecunia.
CAMBIUM est duplex, aliud Reale, aliud Siccum. Reale, quod verum Cambium dicitur, est permutatio legitima pecuniae pro pecunia: Siccum vero est, quod non est verum Cambium, sed mutui pallio opertum, et vera usura, quia tantum ob dilationem temporis, aut expectatam solutionem, aut quando fingitur alibi solutio facienda, et fit in eodem loco, aliquid accipitur ultra sortem, et ideo dicitur Siccum, et sterile ad pariendum legitimum lucrum; nam distantia loci, in eo requisita ad verum Cambium, convertitur in expectationem solutionis, quia pecunia vere solvenda est in eo loco, in quo accipitur.
CAMBIUM reale dividitur in Minutum, et Locale: Minutum est, cum quis dat pecunias maiores pro minoribus, vel e contra; vel permutatur vetus cum nova; patria cum extera; aurea cum argentea; vel argentea cum aerea.
SOLET etiam hoc Cambium vocari Manuale, quia de manu ad manum numerata pecunia eodem tempore, et loco perfici solet. Locale Cambium est cum mutatur pecunia praesens cum absente, quod etiam vocari solet Cambium per litteras, quia mitti solent litterae ad locum, ubi pecunia accipienda, vel solvenda est.
Quaestio II: An in CAMBIO minuto liceat accipere aliquid supra valorem nummi, lege definitum
An in CAMBIO minuto liceat accipere aliquid supra valorem nummi, lege definitum.
UTILE admodum est hoc Cambium Reipublicae, et quia saepe egent homines minutioribus pecuniis ad contractus, vel egent transferre pecunias ad loca remota, atque adeo minutas, et inferiores in maiores magis restitutas commutare.
MULTAE autem causae sunt, ob quas in hoc Cambio licet lucrum accipere.
PRIMA est ratione officii Cambiendi, cui onus incumbit congregandi pecunias diversis e Principatibus, ut eas distribuat; officinam conducere; ad telonium numerare, etc. Quod non modo in publico, sed etiam in privato Campsore intelligitur, ut docet Molina disput. 399. Bassaeus V. Cambium, num. 4. et alii apud eum.
SECUNDA est lucrum cessans, quod Campsor alias recepisset. Vide Bassaeum num. 5.
TERTIA ratione puritatis materiae, ut mutans monetas auri Ophir, cum aereis.
QUARTA ratione commodi ad transportandum, ut aurei duplices, vel Zechini, quae magis aestimantur quam monetulae.
DICES. Princeps in his monetis habita ratione etiam metalli, etc. posuit taxam v. g. ut Zechini valeant duas uncias argenteae monetae, et quantum valent 200. dipondii. Ergo non licet accipere aliud supra haec.
RESPONDETUR, hoc taxatum esse a Principe, ut est mensura rerum venalium, non autem secundum supra allatas conditiones, et circumstantias. Vide alias in Caspensi disp. 6. sect. 1. Hae enim a Campsore sunt aestimandae, ut notat D. Bonavent. quaest. 4. allegandus. Moderatum vero esse debet lucrum, et minus in Campsore privato, ut ait Bassaeus. Id proborum iudicio aestimandum notat Bassaeus num. 8. monens arcendas falsitates in moneta, in valore, etc.
Quaestio III: An in CAMBIO locali, sive per litteras, quando Campsor prior accipit, ut alibi restituat, possit aliquid lucrari
An in CAMBIO locali, sive per litteras, quando Campsor prior accipit, ut alibi restituat, possit aliquid lucrari.
ASSERENDUM, cum communi sententia posse talem Campsorem aliquid recipere.
PROBATUR, quia ibi duo tituli legitimi ad lucrum interveniunt. Alter est virtualis, seu aequivalens; ut translatio pecuniae in locum, ubi habet correspondentes. Secundus est assecuratio, quia suscipit in se periculum.
NOTA primo, locorum distantiam, periculaque maiora facere, ut maius lucrum accipi queat. Similiter realem translationem esse pluris aestimandam quam virtualem. Ita DD. apud Bonacinam disput. 3. quaest. 5. et Bassaeum num. 10.
ADVERTE, quod in Cambio per litteras, prior Campsor dans, ut alibi recipiat, potest aliquid lucrari, sive ex virtuali transportatione pecuniae, sive ex maiori pecuniae aestimatione. Vide Caspensem sectione 4.
Quaestio IV: An CAMBIUM sit licitum, cum pro Campsario respondet Procurator Campsoris cum pecuniis ipsius Campsoris
An CAMBIUM sit licitum, cum pro Campsario respondet Procurator Campsoris cum pecuniis ipsius Campsoris.
INTELLIGE in Cambio per litteras, quatuor personas intervenite, ut Cambium perfectum sit. Prima est Campsor: Secunda Campsarius: Tertia Respondens Campsoris: Quarta Respondens Campsarii. Campsor ergo dat pecuniam Campsario, et ab eo vicissim accipit promissum de ea alibi solvenda. Quam obligationem remittit ad suum Respondentem, ut ibi pecuniam recipiat, et similiter Campsarius scribit ad suum respondentem, ut eam solvat; facta vero solutione perfectum est Cambium; et de hoc non est controversia, licitum ne sit; ibi enim sit vera permutatio, translatio, et solutio pecuniae. Saepe vero Campsarius non habet in loco solutionis respondentem, ideo recurrit ad mercatorem, qui suo agenti in ea civitate, puta Romae degenti, scribat, ut pecuniam talem solvat agenti, vel respondenti Campsoris, qui in hac civitate, puta Brixiae, sibi erogaverit. Et hoc etiam licitum est, cum interveniant tres aliae conditiones. Idem dicendum, si per famulum fiat ibi solutio ex pecuniis eiusdem famuli.
CONTROVERSIA est in casu, quo Campsor non habet respondentem in loco illo, sed famulum, et Campsor scribit ad illum, ut de pecuniis ipsius Campsoris propriis solvat sibi ipsi pro Campsario pecuniam illam, quam in alia provincia recepit.
HOC Cambium usurarium conclamant Sotus de Iust. lib. 6. quaest. 10. art. 1. et quaest. 13. art. 1. Comitol. lib. 3. quaest 15. et 16. Molina tract. 2. disp. 404. Mercatus de contract. lib. 4. cap. 7. Tanner. 2. 2. disp. 4. quaest. 7. dub. 5. num. 149. et 150. Roderic. lib. 3. de annuis redditibus, quaest. 5. num. 27. Romoaldus Coli Tract. de Cambiis, cap. 22. Palacius lib. 3. de contract. cap. 3. Rebell. 2. lib. 11. quaest. 6 concl. 3. Iustinianus in tract. de Cambiis, Lupus in cap. ult. Naviganti, §. 2. sub num. 29. Tom. 7. Cavata tract. de Cambiis, tit. de Usura, V. quaero Campsores. fol. 242. et alii permulti, inter quos Faber de restit. in 4. disp. 47. cap. 9. num. 292.
OPPOSITAM tamen sententiam probabilem censet Azor part. 3. lib. 10. cap. 9. quaestio 2. Megala 1. 2. lib. 2. cap. 16. quaest. 3. Naldus verb. Cambium, Author consil. 31. inter consilia, Navar. tract. 2. lib. 5. tit. de usuris, Salas Tract. de Cambiis, disp. 17. Lessius de iustitia, lib. 2. cap. 23. dub. 7. num. 71. Sà verb. Cambium, Homobonus de exam. part. 2. Tract. 9. cap. 17. quaest. 56. Salvatorius de Cambiis, part. 3. num. 5. Filliucius Tom. 2. tract. 35. part. 2. cap. 8. num. 436. Batthol. a S. Fausto in speculo, disp. 16. quaest. 22. num. 2. Tanner. disp. 4. quaest. 8. dub. 5. Salon de iustitia, Tom. 2. quaest. 4. de Cambiis, art. 2. controv. 12. Thomas Boninsignus cap. 7. de Cambiis, num. 7. et 9. Scortia in constit. Pontif. epitome 107. Theorem. 291. et Theologus innominatus tract. de Cambiis, edito Mediolani, apud Bidellum anno 1623. ubi citat Marinum Fornarium, et Cosmam Stellam Societatis Iesu. Diana p. p. Tract. 8. resol. 2. qui asserit hoc sentire plurimos suae Religionis, et Societatis Iesu, Caspensis tract. 19. sect. 5. qui ait, non videri damnandum, cum ab omnibus Mercatoribus in Hispania, Gallia, Italia, et Belgio exerceatur, scientibus summis Pontificibus, vel saltem locorum Ordinariis, quod non permitterent, si contractus esset usurarii.
IN D. Bonavent. nihil invenio, nisi sermone 4. de pluribus sanctis martyribus; ubi dicit Campsorum officium esse probare aurum, aut argentum, aut quodcumque metallum in denarios excusum.
PROBATUR ergo ab illis hoc Cambium licitum esse primo ex epistola Pii V. ad Bononienses, ubi sic loquitur: Che ogni persona possa dar danari a Cambio, e che le lettere syno recapitate sopra essi datari, e cosi tener li suoi Cambii sino che saranno imborsati da chi havera preso i danari. Ibi Pontifex loquitur absolute absque distinctione proprii, vel alterius correspondentis; propriae, vel alterius pecuniae.
HOC idem ita declaratum est a S. Congregatione Eminentissimorum Cardinalium, Archiepiscopo Panormitano, anno 1574. re cum sanctissimo Gregorio XIII. collata.
PROBARE, etiam rationibus nituntur hoc Cambium, quia ad Cambium reale sufficit, ut in loco, ubi Cambitur, habeat Campsarius pecuniam veram re ipsa, vel in credito: sed Campsarius, hoc secundo modo, ibi habet pecuniam, quia ibi Campsarius eam commodat: Ergo. Confirmatur, nam si famulus commodaret suum creditum, quod habet cum Campsore, posset ei solvere, ita, etc.
FATEOR has, vel alias rationes me non movere; nam Campsarius in loco illo non habet pecuniam veram, sed fictam a Campsore. Quod enim creditum habet apud Campsorem? Imo potius videtur expressa simulatio; nam ad Cambium requiritur diversitas pecuniae, diversitas personarum; at vero hic una est persona vera, idest Campsor, qui fingit se etiam Campsarium, et sibi ipsi solvit. Est etiam una pecunia Campsoris. Confirmatur: Contractus commutationum requirit reales commutationes; commutatio autem est plurium, et unius cum alio, ut probetur, an aequalitas commutativa adsit, et ideo ait S. Doctor, Campsorem ex officio suo, si sit verus Campsor, probare varietatem, et diversitatem pecuniae, et experiri, an vera commutatio interveniat in pretio, etc. alioqui quae comparatio eiusdem ad se?
NEQUE dicant Diana loco cit. Caspensis num. 28. Lessius num. 63. Scauia de commerciis, et Cambio, §. 6. famulum Campsoris duas personas repraesentare, Campsoris scilicet, et Campsarii, haec Metaphysicalia in moralibus saepenumero evanescunt; nam Personae in tantum multiplicantur, in quantum contrahunt, et pecuniae sunt tractatores; non autem, ut discurrunt, ut homines sunt; nimis enim in hoc materialiter se habent. Itaque formaliter sunt plures, quatenus sunt contrahentes; at non est contractus commutativus, nisi ubi est realis commutatio. Dicant mihi, ubinam est commutatio pecuniae Campsoris cum pecunia Campsoris? Esto ferretur etiam a multis iumentis, promitteretur a grege famulorum, famularumque, etc.
REVEREOR decretum summi Pontificis, si extaret; sed hoc, quod afferunt non concedit hunc modum Cambii, sed solum Cambium reale, che possano dar danari a Cambio, sed ubinam est Cambium denariorum in hoc casu? Vide Iustinianum.
QUOAD S. Congregationem dico, eam solum declarasse, non contineri hoc Cambium in vetitis a Pio V. in Extravaganti, in qua tria Cambia damnantur. Primum, in quo litterae non mittuntur. Secundum, in quo mittuntur, sed redeunt inanes. Tertium, quando in eodem loco fiunt solutiones: An vero sit licitum, non declaratur a S. Congregatione.
HANC sententiam igitur periculosam arbitror, ut fatetur etiam Diana, et ideo non esse hoc Cambium laudandum, vel consilio, vel suasione. Idem fatentur Filliucius num. 438. Caspensis num. 29. et alii cum Tannero num. 147.
Hoc autem urgeo argumento D. Bonavent. in speculo animae, cap. 2. §. tertius principalis fructus iniustitiae.
AGAMUS, Campsores mei, sincere, et amice, et pallium exuamus, nudumque cambium usque ad Anatomen perlustremus. Vos sane hunc contractum frequentissimum non agitis ex Charitate, sed ob lucrum: Datis igitur ad lucrum frequentissime, et ex proposito, ut in eodem loco restituatur, et sic accipere intenditis lucrum ex dilata solutione. Ita hoc serio intenditis; caetera vero puerilia crepundia sunt, et comica, ut famulus personas induat Campsarii, simul et Campsoris, solis Scoticis formalitatibus diversas. Hortor igitur serius ut resipiscatis, et serio animae salutem pertractetis; non enim Deus decipi potest.
Hoc igitur Cambium dictum, cum La Ricorsa, quod fere convenit cum Cambio continuationis, in quo recambium multiplicatur, male olet.
Quaestio V: An dicta Recambia solum liceat ratione lucri cessantis, vel damni emergentis
An dicta Recambia solum liceat ratione lucri cessantis, vel damni emergentis.
ASSERUNT Lessius lib. 2. cap. 23. dub. 9. numero 82. Salas de Cambiis disp. 22. Fillicius tomo 2. tract. 35. part. 2. cap 10. num. 471.
ATTAMEN Diana resol. 5. cum Scortia in Bulla Pontif. epist. 107. Theor. 189. docet licita esse haec recambia, non solum ratione lucri cessantis, et damni emergentis, sed etiam ex natura Cambii esse licita, quia sunt nova cambia, et iteratae emptiones, ac venditiones.
VIDETUR mihi S. Doctor ad cap. 2. Ioannis, stare pro prima sententia explicans enim ea verba: Eiecit nummularios, scilicet accommodantes pecuniam sub cautione; nam prohibitum erat dare ad usuram, ea sane de causa, quia etiamsi non essent certi, tantumdem lucri sibi cessaturum ex mora, tamen exigebant ad cautionem lucra illa; quod secunda sententia admittit, et prima negat; ut videre est in Fillucio, et Caspensi.
Quaestio VI: An solutiones, et provisiones, quas Campsores accipiunt sint licitae
An solutiones, et provisiones, quas Campsores accipiunt sint licitae.
NOMINE provisionum intelligo cum Lessio dub. 8. et Caspensi sect. 8. mercedem, et lucrum, quod Campsores, et Bancharii detrahunt pecuniae numerandae, ratione operae, quam praestant scribendo, numerando pecuniam depositam, custodiendo, pro alio se obligando; et alterius negotia custodiendo.
Ex immemorabili consuetudine in Cambii provisione debetur Campsoribus tertia pars scuti pro singulis centenis scutorum, secundum pecuniam, de qua solvitur cambium, seu efficitur assignatio. Ita Molina disp. 408. Caspensis sect. 8. Boninsignus de Cambiis, cap. 7. Romoald. Cod. de Cambiis, cap. 21. Scaccia de commerc. §. 3. Gloss. 3. num. 12. Scortia in Bullas Pontific. Epitome 107. Theor. 291. Fillincius tom. 2. tract. 33. part. 2. cap. 10. num. 475. et alii penes illos, quos refert Diana resol. 6.
IGITUR potest Campsor, vel Nummularius accipere iustam mercedem pro custodia pecuniae, et obligatione eam reddendi. Haec enim sunt pretio aestimabilia. Quod si nomine deponentis eroget, et numeret alteri, accipiat adhuc mercedem ab eo, cuius nomine solvit, et cui servit. Ita Nauar. cap. 17. numero 293. Caspensis loco cit.
PROBATUR a Valentia puncto 3. quia totum est in gratiam illius, cuius ordine fit solutio. Aduerte tamen exactionem hanc esse licitam, si stipulata fuerit, vel si adsit consuetudo. Idem dic de respondentibus Campsoris, et Campsarii, ob eamdem rationem.
MAGNA contentio est: An haec tertia pars scuti pro centenario sit iusta etiam in provisionibus, quae sumuntur in recambiis, et continuationibus.
ALIQUI afferunt, quia in omnibus mundi nundinis accipitur. Ita Boninsignus, tract. de Camb. cap. 7. num. 23. et alii apud Dianam resol. 7.
PRO Iustitia autem, vel iniustitia provisionum standum est iudicio mercatorum.
SED alii id licere negant. Ita Coli de Camb. cap. 21. Malder. 2. 2. tract. 5. c. 4. disp. 7. et ita consuluit Diana Mercatoribus.
RATIO est, quia provisiones debentur pro labore: at non est idem labor in recambiis, et continuationibus, qui est in Cambiis realibus: Ergo.
RESPONDENT aliqui, quod Campsores non ob id debent omittere, quia laborarent in aliis Cambiis novis, si Campsarii solverent.
RESPONDENT alii, deberi lucrum etiam ratione periculi amittendi sortem; potest autem esse, ut maiora sint pericula in continuatione, quia successu temporis potest Campsuarius fieri deterior, et tandem decoquere. Igitur debent inaequales esse provisiones.
NEQUE satisfacit Scortia dicens, posse ob pericula inaequalia accipi aequalem provisionem, quia pericula sunt incerta.
At suppono, computandam esse incertitudinem; at incertitudines sunt inaequales. Praeterea sunt aliqua pericula certa, et ideo etiam addo, maiorem quantitatem facere maius periculum, atque adeo esse solvendum.
VIDETUR S. Doctor ad cap. 2. Ioan. in ea verba: Invenit in Templo nummularios, etc. has receptiones reprobare, quod probat ex illo Ezech. 22. Usuram, et superabundantiam non accipies. Rationes quidem allatae mihi probantur.
GRAVITER vero admonet Romoaldus Coli in tract. de Cambiis, cap. 21. non esse duas provisiones recipiendas, unam in loco, ubi efficitur Cambium; alteram in nundinis, pro ipso agente.
QUAERES primo. An debeatur una provisio pro Cambio magno, et paruo. Hanc resolvit Diana resol. 10. Caspensis num. 40. volentes dari maiorem pro maiori Cambio.
MIROR, haec agitari suppositis his, quae ante docuere, nempe consuetudine immemorabili servari, ut detur tertia pars unius de centenis. Ideo ait Scortia epit. 107. Theor. 291. quod si summa Cambii sit unius millionis, lucrum provisionum erit 3333. Arridet Coli tract. de Camb. cap. 21. Scavia de commer. §. 3. Gloss. 3. num. 471.
URGET tamen contra Diana, quia Notarii quoque conficiendo scripturam eiusdem laboris pro magna summa recipiunt maius stipendium. Addunt aliqui, deberi ratione periculi, quod maius est in maiori pecunia exhibita.
QUAERES secundo: An consuetudo Campsorum de non acceptanda solutione sortis, nisi simul solvantur detrimenta Cambiorum, sit licita.
RESPONDET Diana resol. 12. asserens, adducens Lessium lib. 2. cap. 23. dub. 10. num. 87. Salas tract. de Camb. disp. 65. Filliucius tom. 2. tract. 35. part. 2. cap. 10. num. 472. Malderum 2. 2. tract. 5. cap. 4. dub. 10. Itaque potest Campsor, cui pro sorte debentur decem, pro interesse autem, et provisionibus tria; quando ad computum recipit tria, ea accipere in solutum pro interesse, et provisionibus, et non tenetur tria minuere de sorte.
Quaeres tertio: An Campsor, qui bona fide dedit Petro pecuniam ad Cambium solvendum Romae, existimans, illum habere pecuniam in tali loco, et postea comperiat, eum non habere; possit tantum exigere, quantum lucri percepisset, si Campsarius Romae solvisset.
Suppono, si mala fide id faceret, esse usurarium, quia nullo titulo, praeterquam dilationis, exigeret praemium.
Ad quaestionem respondet affirmative Lessius dub. 7. num. 69. Molina disp. 404. et Diana resol. 14. eamque probabilem censet Caspensis sect. 8. num. 41.
Quaeres quarto: An Campsor possit cum Campsario a principio pacisci certum, et determinatum interesse, etiam in casu non solutionis.
Negant Filliucius tom. 2. tract. 35. part. 2. cap. 7. num. 424. Homob. de exam. part. 2. tract. 9. cap. 15. quaest. 4. et alii ex Pio V. id prohibente.
Enim vero, cum Bulla fundetur in praesumptione fraudis usurariae, in foro Poli valebit, si moraliter constet, illud interesse moraliter esse iustum. Ita Lessius lib. 2. cap. 33. dub. 11. num. 90. Reginald. tract. 2. lib. 25. cap. 34. num. 467. et alii.
An vero in tali casu peccet mortaliter Campsor. Affirmant Salas disp. 13. Rebell. part. 2. lib. 11. quaest. 13. num. 5. sed negant Diana resp. 14. Granado part. 2. contr. 7. tract. 3. puncto 15. sect. 2. Sà verbo Cambium. Fundantur Authores prioris sententiae in decreto Pii V. quod non cessat obligare, cessante fraude, quia statutum est ad removendas peccandi occasiones, quae sane remanent, si detur libertas illud non servandi. Alii vero dicunt, non obligare, quia cum cessat ratio legis in particulari, cessat lex pro illo particulari obligare.
Referam conditiones requisitas a Pio V. ad cambium licitum: Primo quidem damnat omnia cambia sicca, qualia sunt ea, in quibus ex intentione contrahentium fit solutio in eodem loco; eo quod alter alibi pecuniam non habeat. Deinde in cambio reales has requirit conditiones.
Prima, ne Campsor ratione dilationis paciscatur de aliquo lucro. Et hanc esse usuram asserunt etiam DD. cum D. Bonavent. in speculo animae, cap. 2. §. tertius fructus principalis.
Secunda est, ne ab initio, vel postea pacifcatur de certo interesse, etiam in casu, quo non fieret solutio debito tempore.
Tertia conditio est, ne realia cambia per litteras fiant aliter, quam ad proximas nundinas, vel si nundinae non agantur; proximis terminis, iuxta usum locorum, alioqui erunt usuraria. Hinc prohibentur cambia ad secundas nundinas cum maiori lucro, non cum pari, vel ad secundas, vi primi Cambii. Ita Doctores apud Bassaeum num. 17.
Quarta conditio est, ut in terminis solutionum constituendis habeatur ratio longinquitatis, et vicinitatis locorum, in quibus solutio destinatur, ne longiores statuantur, quam postulet distantia. Haec Pius V. anno 1571. apud Navar. cap. 17. num. 299.
Addit tamen Lessius, paucis locis, vel forte nusquam, saltem quoad aliquas conditiones hoc Decretum obligare.
Quaeres quinto: An licitum sit Cambium custodiae, quo Nummularius suscipit curam custodiendi pecunias, apud se depositas, et habeat rationem dati, et accepti, et paratus sit reddere eum petentibus.
Respondetur cum Valentia puncto 3. posse aliquod stipendium inde recipere.
Ex dictis habes titulos, quibus Campsores in cambiis realibus localibus rite possunt recipere lucrum.
Primo quando Campsor prior accipit pecunias, ut alibi restituat, lucrari potest titulo translationis pecuniae, etiamsi virtualis tantum sit, quippe et ibi habet respondentes. Haec enim utilis est Campsario, et pretio aestimabilis; etsi pro hac virtuali minus ei debeatur. Ita Graff. p. p. lib. 2. cap. 110. Sylvius 2. 2. quaest. 78. art. 4. quaest. 3. Molina tract. 2. disp 403. Bonacina disp. 3. quaest. 5. part. unic. Reginaldus lib. 25. num. 454. et 461. Filliucius tract. 35. part. 2. num. 380. Layman lib. 3. tract. 4. cap. 19. num. 7. Malder. 2. 2. tract. 5. cap. 5. de Camb. dub. 3.
Secundus titulus est assecuratio pecuniae Campsarii, et periculum propriae, si in eo loco non habet, quo est transferenda; quod si habeat, eius industria, vel fortunae est, quae pretio est aestimanda. Ita DD. allegati, quibus subscribit Bassaeus num. 11.
Deinde quia pecunia praesens praestita, est pluris aestimanda, quam absens, et quo longius abest, eo minus aestimanda: Navar. in manuali, cap. 17. num. 289. Azor 3. part. lib. 10. cap. 6. quaest. 4. Filliucius cit. num. 595. Bonacina cit. num. 6. Reginaldus n. 416. Toletus lib. 5. cap. 53. Valentia disput. 5. quaest. 23. puncto 4. Bassaeus num. 12.
Adde maiorem esse pecuniae aestimationem in loco, ubi datur; Syluester V. Usura 4. quaest. 8. Filliucius num. 380. Lessius dub. 4. num. 34. Reginaldus num. 461. Malder. disp. 3. Layman cap. 19. num. 8. Alium titulum addunt Filliucius num. 404. Lessius dub. 6. num. 55. Malder. disp. 4. carentiam pecuniae, et periculum ne restituatur. Sane mercatores pluris aestimant carere sua pecunia sex mensibus, quam tribus, quia interim carent facultate lucrandi illa.
Adverte Monopolium augendi pretium esse iniustum, et cogit ad restitutionem excessus supra iustum; Toletus lib. 5. cap. 53. Filliucius cap. 7. n. 415. Navar. de usur. num. 59. Sotus de iust. lib. 6. quaest. 12. art. 3. Bonacina cit. num. 36. Salon. de Camb. quaest. 4. art. 2. contr. 23. Cooperatores quoque monopolii ad restituendum obligant in solidum, si principales non solvant, contra Molinam disp. 345. Lessius lib. 2. c. 21. dub. 20. num. 151. Salon. dub. 38.
Campsor, dans pecunias ei, cui non fidit, potest securitatem exigere, ac pignus, Azor 3. part. lib. 10. cap. 11. quaest. 11. Lessius dub. 8. num. 77. Tolet. cap. 52. Salas disp. 21.
*Campsor, cui Campsarius post multa cam-*bia, et recambia tradidit partem debiti, non tenetur eam partem computare pro extinctione capitalis, sed potest ea computare pro interesse, et lucris. Ratio est, quia quando ex debito aliquo principali tanquam ex radice nascuntur alia debita, tanquam fructus; tunc si fiat solutio primo, censetur fieri pro fructibus illis: deinde si quid superfit, computatur in sortem, ut patet ex praxi in solutione censuum, et solutione debitorum Societatis. Sic Filliucius num. 471. Bonacina de contract. disput. 3. quaest. 5. puncto unic. Lessius dub. 10. Salas de Camb. num. 25. Bassaeus loco cit. num. 12. Quod attente est servandum.