Palladium theologicum, Tomus quintus: De virtutibus

An, ut quis censeatur Haereticus, necesse sit, ut fuerit baptizatus, et fidelis.

SUPPONO cum D. Bonavent. prima parte Centil. sect. 26. posse aliquem esse haereticum, etiamsi non sit apostata a fide omnino, vel ab Ecclesia; quod probat ex D. Hieronymo in cap. 5. epist. ad Galat. dicente, haereticum esse, qui Scripturam contra Ecclesiae sensum intelligit, quamvis ab ea non discedat. Erit igitur haereticus, si unum Scripturae locum invertat.

Non requiri ad notam haeresis, ut quis prius fuerit baptizatus, asserit Castro Lib. 1. de iusta haeret. punit. cap. 8. sic et Tanner. disp. 1. quaest. 8. dub. 3. adducens D. Thomam, quem ita refert etiam Bannes 2. 2. quaest. 10. art. 5. sed perperam, ut notant Caietanus, Aragon, et alii. Subscribit Fuliensis lib. 3. cap. 6.

HANC sententiam omnes alii reiiciunt, quos afferunt, et sequuntur Suarez disp. 19. sect. 5. Sanchez Lib. 2. in decal. cap. 7. num. 34. Hurtadus disp. 82. sect. 2. §. 11. Castro Palao tom. 1. tract. 4. disp. 3. p. 1. num. 20. Card. Lugo disp. 20. sect. 4.

RATIO innuitur a D. Bonavent. in 4. dist. 39. art. 2. quaest. 2. in corpore sumpta ex Apostolo prima Cor. 5. qua utitur Concilium Trident, sess. 14. cap. 2. Cum Ecclesia in neminem iudicium exerceat, qui non prius in ipsam per baptismi ianuam fuerit ingressus. Quid enim mihi, inquit Apostolus, de iis, quae foris sunt, iudicare. Quo fit, ut neque Cathecumenus queat censeri haereticus, si deficiat a credulitate articuli alicuius.

Advertit Eminentissimus Lugo, baptizatum baptismo invalido, ob defectum scilicet substantialem, non esse haereticum, si postea neget articulum aliquem. Ita et Sanchez cap. 7. num. 34. Castro Palao loco citato, Suarez sect. 5. num. 8. Hurtado disp. 82. §. 17. nam ibi adhuc ratio Concilii Tridentini valet.

DICES anno 1619. Maurus, qui adversus nostram religionem deliquit, punitus est, etiamsi non inveniretur esse baptizatus, et ipse id allegaret.

RESPONDET Card. Lugo, hunc punitum ob excessum in nostram Religionem: Ecclesiae enim licet punire Paganos, et Iudaeos subditos Principibus Christianis, sive quando negant articulos, quos habent nobiscum communes, ut credere in unum Deum Creatorem; sive cum Daemonibus sacrificant, sive cum seducere conantur Christianos, ut constat ex Bulla Gregorii XI. incipiente: Admodum dolemur audivimus, et Bulla Gregorii XIII. quae incipit: Antiqua Iudaeorum improbitas, quas refert Peña, inter litteras Apostolicas in fine directorii, de quibus agit Diana 4. p. Tract. 7. de poenis debit. etc. resol. 2. et Castro Palao §. 6. Ibi puniendi decernuntur illi etiam ob alias causas, puta si blasphemias haereticales evomant in Christum, dicendo, eum peccatorem; Deiparam non esse Virginem (ob id enim nuper Iudaeus, quem novi, flagris caesus est Cremonae) Si haereticos adiuvent: si libros prohibitos deferant, retineant, divulgent: si derisioni habeant Christianos, Sacram Hostiam, Crucem, Christum Dominum conspuentes: si Christianas nutrices habeant, vel cogant eas, quando communicant, effundere lac in cloacas in sacrae communis despectum.

DUBITARI solet etiam de dubie baptizato; vide Dianam Tract. 8. resol. 113. ubi refert sententiam Didaci Canterae in qq. crim. cap. 1. de haeret. num. 5. dicentis, si ille natus est, et educatus inter Christianos, praesumi baptizatum.

SECUNDA pars quaestionis exigit, an, qui puniendus est ut haereticus, debuerit prius fuisse fidelis, seu credidisse.

SENSUS Ecclesiae est, eum censeri haereticum, etiamsi non crediderit ante. Vide Suarez disput. 16. sect. 4. et disp. 19. sect. 5. et alios apud Cardinalem Lugum disp. 18. sectione tertia.