Palladium theologicum, Tomus quintus: De virtutibus
Gaudenzio da Brescia (1612–1672)
Reuerendi patris Gaudentij Bontempi, ... Palladium theologicum, seu Tota theologia scholastica in septem tomos distributa. Ad intimam mentem d. Bonauenturae seraphici doctoris ... Tomus quintus, De virtutibus
First published 1676
Bontempi's Palladium theologicum (Lyon 1676) is a complete scholastic theology composed ad mentem D. Bonaventurae, arranged in seven tractatus on the order of the Secunda secundae. This fifth volume, De virtutibus, treats the theological virtues (faith, hope, charity, with their gifts, beatitudes and fruits), the cardinal virtues and their opposite vices, and the states and offices of men (religious and prelates, bishops, princes), including the extensive disputations on contracts, religion, vows, fortitude, temperance and the judicial process. It is a significant example of the Bonaventurian scholastic school and a counterpart to the Thomist manuals of the period.
Tractatus I: PRIMUS DE VIRTUTIBUS THEOLOGICIS
Proemium I: Prooemium
Disputatio I: DE FIDE
Quaestio I: Quid FIDES significet, et quid sit
Quaestio II: Quodnam sit FIDEI obiectum
Quaestio III: An obiectum FIDEI sit aliquod complexum
Quaestio IV: An FIDEI obiectum possit esse falsum
Quaestio V: An obiectum FIDEI possit esse evidens scientifice
Quaestio VI: An FIDES sit de his, de quibus habetur visio in via
Quaestio VII: An articuli FIDEI sint evidenter credibiles
Quaestio VIII: An credibilia recte per articulos sint disposita
Quaestio IX: Utrum articuli FIDEI, decursu temporum, creverint
Quaestio X: Utrum FIDES creverit quoad lumen
Quaestio XI: An Fides creverit certitudine
Quaestio XII: An Fidei articuli exponendi sint auctoritate aliqua, quae sit infallibilis magistra, et quae sit
Quaestio XIII: Quae sint notae verae Ecclesiae, apud quam stat authoritas exponendi FIDEM
Quaestio XIV: Quidnam sit necessario credendum, necessitate medii
Quaestio XV: Quae sint credenda necessitate praecepti
Quaestio XVI: An teneamur FIDEM confiteri, et quando
Quaestio XVII: An liceat de FIDE disputare, et quando
Quaestio XVIII: An Fides sit in Intellectu
Quaestio XIX: An Fides perficiatur per Charitatem, tanquam per formam
Quaestio XX: An certum sit, FIDEM sine CHARITATE manere
Quaestio XXI: An, et quomodo FIDES sit VIRTUS
Quaestio XXII: An FIDES sit UNA VIRTUS
Quaestio XXIII: An FIDES sit prima Virtutum
Quaestio XXIV: An FIDES sit certior quacumque scientia; vel habitu quocumque intellectivo
Quaestio XXV: An quis certo scire possit, se FIDEM habere
Quaestio XXVI: In quibusnam sit FIDES
Quaestio XXVII: An FIDES sit Donum DEI substantialiter
Quaestio XXVIII: Utrum differentia FIDEI, et aliorum actuum naturalium a supernaturalibus moralibus proveniat semper ex obiecto
Quaestio XXIX: De FIDEI effectibus
Quaestio XXX: De DONO INTELLECTUS
Dubitatio I: An INTELLECTUS sit donum Spiritus Sancti
Dubitatio II: Utrum DONUM INTELLECTUS possit esse simul cum FIDE
Dubitatio III: An DONUM INTELLECTUS consistat in contemplatione Creatoris, et Creaturae
Dubitatio IV: Utrum DONUM INTELLECTUS insit omnibus habentibus gratiam, et an his solis
Dubitatio V: Qua sit necessitas, et utilitas DONI INTELLECTUS
Dubitatio VI: Utrum* **DONO INTELLECTUS** *respondeat sexta beatitudo, scilicet Beati mundo corde, etc.
Dubitatio VII: An* **DONO INTELLECTUS** *respondeat, inter fructus Spiritus Sancti, Fides
Quaestio XXXI: De Dono Scientiae
Dubitatio I: An* **SCIENTIA** *sit donum Spiritus Sancti
Dubitatio II: An scientia sit de rebus Divinis
Dubitatio III: An donum scientiae sit speculativum
Dubitatio IV: An Dono Scientiae respondeat tertia Beatitudo: Beati, qui lugent, etc.
Disputatio II: De Infidelitate
Quaestio I: Quid, et quale peccatum sit INFIDELITAS
Quaestio II: An opera omnia Infidelium sint peccata
Quaestio III: Utrum infideles possint compelli ad FIDEM audiendam
Quaestio IV: An cogi queant Infideles ad FIDEM nostram, sufficienter propositam, amplectendam
Quaestio V: An Infideles non baptizati, cogi queant ad relinquendos errores, vel ritus, rationi naturali contrarios
Quaestio VI: An permittendi sint ritus Infidelium
Quaestio VII: An liceat cum infidelibus pacisci de eorum ritibus tolerandis
Quaestio VIII: An Infideles, non baptizati, possint retinere potestatem supra Fideles, et an possint ea privari
Disputatio III: De Haeresi
Quaestio I: Quid sit HAERESIS
Quaestio II: An dubitans de articulis FIDEI sit haereticus
Quaestio III: An, qui actu opinativo mero assentitur articulo FIDEI, sit haereticus
Quaestio IV: An, et Quae Ignorantia excuset ab Haeresi
Quaestio V: Qua pertinacia ad HAERESIM requiratur
Quaestio VI: An, ut quis censeatur Haereticus, necesse sit, ut fuerit baptizatus, et fidelis
Quaestio VII: Utrum Ecclesia cogere possit haereticos ad FIDEM Catholicam recipiendam
Quaestio VIII: De alio medio, quo utitur Ecclesia contra haereticos prohibendo eorum Libros
Quaestio IX: An teneamur haereticorum conversationem vitare
Quaestio X: Quae excommunicatio haereticis infligatur
Quaestio XI: De aliis Poenis spiritualibus haereticorum
Quaestio XII: De poenis temporalibus Haereticorum
Disputatio IV: De Spe
Quaestio I: Quid sit SPES
Quaestio II: Quodnam sit obiectum materiale SPEI
Quaestio III
Quaestio IV: An SPE certo obiectum exhibeatur, et speretur
Quaestio V: An Spes sit Virtus
Quaestio VI: An SPES sit Virtus Theologica
Quaestio VII: An aliquando SPES sit informis
Quaestio VIII: An SPES oriatur ex meritis
Quaestio IX: An Spes praecedat Charitatem
Quaestio X: Quodnam sit SPEI subiectum proximum
Quaestio XI: Utrum SPES maneat in Beatis
Quaestio XII: An detur praeceptum sperandi in DEUM
Dubitatio I: UNICA. An urgeret hoc praeceptum, cui revelata esset damnatio certa
Disputatio V: De Dono Timoris
Quaestio I: An TIMOR sit Habitus distinctus a SPE
Quaestio II: Quodnam sit TIMORIS obiectum
Quaestio III: An mundanus Timor semper sit malus
Quaestio IV: An Timor servilis sit honestus, et Donum Dei
Quaestio V: An Timor servilis expellatur, gratia adveniente
Quaestio VI: An Timor Initialis, et Filialis differant specie
Quaestio VII: An crescente Charitate Timor decrescat
Quaestio VIII: An Timor gratuitus maneat in patria
Quaestio IX: An Paupertas Spiritus respondeat DONO TIMORIS
Quaestio X: De Effectibus, et praecepto TIMORIS DEI
Disputatio VI: De Desperatione
Quaestio I: UNICA. Cuius potentiae actus sit DESPERATIO, et quod peccatum
Disputatio VII: De Praesumptione
Quaestio I: Quid sit PRAESUMPTIO, et quale peccatum
Disputatio VIII: De Charitate
Quaestio I: Quid sit CHARITAS
Quaestio II: Quodnam sit Charitatis obiectum
Quaestio III: An Charitas sit proprie Dei amicitia
Quaestio IV: Utrum Charitas sit Habitus creatus
Quaestio V: An Charitas sit una specialis Virtus
Quaestio VI: An Charitas sit una specie specialissima
Quaestio VII: An Charitas sit virtutum praestantissima
Quaestio VIII: An Charitas sit Forma Virtutum
Quaestio IX: An praeter Charitatem infusam detur alia charitas, nostris actibus acquisita
Quaestio X: An Charitas possit esse informis
Quaestio XI: An CHARITAS augeatur, et quomodo
Quaestio XII: An, et quomodo CHARITAS huius vitae sit perfecta
Quaestio XIII: An Charitas corrumpi queat, et quomodo
Quaestio XIV: Quaenam sit subiectum Charitatis proximum
Quaestio XV: An solus Deus ex Charitate diligendus sit; an etiam proximus
Quaestio XVI: An Charitas sit ex Charitate diligenda
Quaestio XVII: An omnia dona gratuita sint C*HARITATE *diligenda
Quaestio XVIII: An irrationalia ex C*HARITATE *sint diligenda
Quaestio XIX: An homo debeat seipsum ex CHARITATE diligere
Quaestio XX: An homo debeat corpus suum ex Charitate diligere
Quaestio XXI: An peccatores sint ex Charitate diligendi
Quaestio XXII: An necesse sit ex CHARITATE diligere inimicos
Quaestio XXIII: An teneamur CHARITATIS effectus in hostes ostendere, et quosnam
Quaestio XXIV: An ex CHARITATE Angeli sint diligendi
Quaestio XXV: An Daemones, et Damnati sint CHARITATE diligendi
Quaestio XXVI: Utrum convenienter quatuor, diligenda ex CHARITATE, enumerentur
Quaestio XXVII: An eodem habitu CHARITATIS diligantur Deus, et Proximus
Quaestio XXVIII: Utrum in CHARITATE sit ordo
Quaestio XXIX: Utrum DEUS sit magis diligendus, quam proximus
Quaestio XXX: Utrum homo debeat ex CHARITATE plus Deum diligere, quam se ipsum
Quaestio XXXI: Utrum Natura magis inclinet ad DEUM amandum, quam nosmetipsos
Quaestio XXXII: An debeat Homo magis se, quam proximum diligere
Quaestio XXXIII: An diligenda sit magis proximi salus aeterna, quam vita nostra
Quaestio XXXIV: Utrum unus proximus sit magis alio diligendus
Quaestio XXXV: Utrum magis debeat diligi Filius, quam Pater
Quaestio XXXVI: Utrum homo debeat ex CHARITATE magis diligere Matrem, quam Patrem
Quaestio XXXVII: Utrum homo debeat magis diligere coniugem, quam parentes, et Filios
Quaestio XXXVIII: An ordo CHARITATIS attendatur penes affectum, et effectum
Quaestio XXXIX: Utrum ordo CHARITATIS maneat in patria
Quaestio XL: Utrum Charitatis sit magis proprium amare, quam amari
Quaestio XLI: Utrum Amor sit idem, ac Benevolentia
Quaestio XLII: An debeat, possitque DEUS in via amari ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente, et omnibus viribus
Quaestio XLIII: An Divinae dilectionis sit aliquis modus habendus
Quaestio XLIV: An Charitas debeat in patria dilatari
Quaestio XLV: Utrum sit magis meritorium diligere inimicum, quam amicum
Quaestio XLVI: An homo, in quantulacumque CHARITATE constitutus, teneatur mortem subire pro CHRISTO
Quaestio XLVII: An habentes CHARITATEM perfectam, teneantur ea, quae sunt perfectionis, implere
Quaestio XLVIII: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis DEI
Quaestio XLIX: An teneatur homo in primo instanti usus rationis ad DEUM converti
Quaestio L: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis proximi
Disputatio IX: De effectibus internis Charitatis, GAUDIO, PACE, et MISERICORDIA
§ I: De Gaudio
Quaestio I: An GAUDIUM sit Effectus Charitatis, et Qui
Quaestio II: Utrum GAUDIUM sit virtus
§ II: De Pace
Quaestio I: UNICA. Quid sit PAX
§ III: De Misericordia
Quaestio I: Quid sit MISERICORDIA
Quaestio II: Quae, et qualis Virtus sit MISERICORDIA
Disputatio X: De effectibus externis Charitatis
§ I: De Beneficentia
Quaestio I: UNICA. Quid sit BENEFICENTIA
§ II: De Eleemosyna
Quaestio I: An dare ELEEMOSYNAM sit actus Charitatis
Quaestio II: Utrum convenienter ELEEMOSYNARUM genera distinguantur
Quaestio III: Utrum ELEEMOSYNA sit in praecepto
Quaestio IV: An praeceptum sit, in communibus necessitatibus largiri pauperibus superflua
Quaestio V: An teneatur quis aliquando facere eleemosynam de necessariis ad statum, extra necessitatem proximi extremam
Quaestio VI: An extreme indigenti debeatur eleemosyna ex iustitia
Quaestio VII: An Eleemosyna fieri debeat ex rebus iuste possessis
§ III: De correctione Fraterna
Quaestio I: An CORRECTIO FRATERNA sit praecepta
Quaestio II: An ordo correptionis fraternae, etiam in Religionibus, sit praeceptus, ut prius correptio fiat secreta
Disputatio XI: De Odio
Quaestio I: Quodnam sit obiectum ODII, et quid ipsum sit
Quaestio II: Quod, et quale peccatum sit odium
Disputatio XII: De Acedia
Quaestio I: Quid sit ACEDIA, et quodnam eius obiectum
Disputatio XIII: De Invidia
Quaestio I: Quid sit INVIDIA, et quodnam eius obiectum
Quaestio II: Quam prava sit INVIDIA
Disputatio XIV: De Discordia, et Contentione
Quaestio I: Quid sit DISCORDIA, et quale peccatum
Quaestio II: Quale, et quantum peccatum sit Contentio
Disputatio XV: De Schismate
Quaestio I: Quale peccatum sit SCHISMA
Quaestio II: Quantum peccatum sit SCHISMA
Quaestio III: Quenam poenae SCHISMATICIS debeantur
Disputatio XVI: DE BELLO
Quaestio I: An bellum aliquod possit esse iustum
Quaestio II: Quae conditiones ad bellum iustum requirantur
Quaestio III: A quibusnam BELLUM geri possit
Disputatio XVII: De Rixa, et Seditione
Quaestio I: Quid RIXA, et quale peccatum
Quaestio II: Quid sit seditio
Disputatio XVIII: De Scandalo
Quaestio I: Quid, et quotuplex sit SCANDALUM
Quaestio II: An SCANDALUM sit speciale peccatum
Quaestio III: Quaenam sint facienda, et quae omittenda ad vitandum scandalum
Quaestio IV: An liceat resoluto in malum grande, suadere minus malum
Disputatio XIX: De Dono Sapientiae
Quaestio I: Quale donum sit SAPIENTIAE
Quaestio II: Quae sit utilitas, et necessitas huius Doni
Quaestio III: Qua ratione DONUM SAPIENTIAE A Deo obtineatur
Quaestio IV: De illuminatione, quam affert Sapientia
Quaestio V: De Sapientiae spiritualibus deliciis
Quaestio VI: Quo pacto stultitia opponatur Sapientiae
Quaestio VII: An septima Beatitudo respondeat dono Sapientiae
Disputatio XX: De Prudentia
Quaestio I: Quid sit PRUDENTIA
Quaestio II: An PRUDENTIA sit virtus
Quaestio III: Quaenam sint PRUDENTIAE munera
Quaestio IV: Quinam sint PRUDENTIAE participes
Quaestio V: Quomodo acquiratur, Prudentia et amittatur
Quaestio VI: De partibus Virtutis PRUDENTIAE
Quaestio VII: Quomodo ex Angelica Hierarchia eruantur quaedam regulae prudentiae, statui Monastico et Politico Applicabiles
§ I: De Prudentia, quam viri votis sollemnibus obstricti, ex primo Angelorum choro sibi vindicent
§ II: De Regimine Praelatorum Ecclesiae, ex Hierarchia Secunda Choro Primo, Dominationibus assimilato
§ III: De Prudentia Iudicum, Virtutibus comparata, ex ordine secundo Hierarchiae secundae
§ IV: De regimine Principum, Potestatibus similium
§ V: De Prudentia singularium ex Hierarchia infima
Quaestio I: An una sit PRUDENTIA pro omnibus Virtutibus moralibus
Disputatio XXI: De Dono Consilii
Quaestio I: Quid sit donum CONSILII; Et quod ipsius Munus
Quaestio II: Qualiter DONUM CONSILII mentem ordinet
Quaestio III: An Donum CONCILII maneat in patria
Quaestio IV: An quinta Beatitudo respondeat Dono Consilii
Disputatio XXII: De vitiis Contrariis Prudentiae
Quaestio I: De PRAECIPITATIONE
Quaestio II: De INCONSIDERATIONE
Quaestio III: De INCONSTANTIA
Quaestio IV: De Negligentia
Quaestio V: De prudentia Carnis
Quaestio VI: De ASTUTIA
Quaestio VII: De DOLO
Quaestio VIII: De FRAUDE
Quaestio IX: De sollicitudine temporalium
Quaestio X: De sollicitudine Futurorum
Quaestio XI: De praeceptis PRUDENTIAE
Disputatio XXIII: De Iustitia
Quaestio I: An Ivs sit obiectum IUSTITIAE
Quaestio II: Quid sit IUSTITIA
Quaestio III: An IUSTITIA sit virtus specialis
Quaestio IV: In quo subiecto IUSTITIA consistat
Quaestio V: An IUSTITIA sit Virtutum moralium praestantissima
Quaestio VI: Quale peccatum sit INIUSTITIA, et quomodo committatur
Quaestio VII: An Iudicium sit IUSTITIAE actus
Quaestio VIII: Qua ratione iustum sit Iudicis publicum Iudicium
Quaestio IX: Quo pacto illicitum sit iudicium privatum de proximo
Quaestio X: An Distributiva IUSTITIA a Commutativa differat specie
Disputatio XXIV: De Restitutione
Quaestio I: Quid sit RESTITUTIO
Quaestio II: An sit necessaria RESTITUTIO ad salutem
Quaestio III: Quis RESTITUERE teneatur
Dubitatio I: An sit vera causa damni is, sine quo aduc illud secutum esset
Dubitatio II: De causis indirectis damni
Dubitatio III: An ille, qui ter, vel quater promisit restituere, et non restituit, sit absolvendus ante restitutionem
Quaestio IV: Cui RESTITUTIO facienda sit
Quaestio V: Quidnam debeat restitui
Dubitatio I: An bona fortunae sint eadem restituenda
Dubitatio II: Quo pacto RESTITUTIO facienda pro bonis corporis
Dubitatio III: An, et quomodo RESTITUTIO Famae, et Honoris sit facienda
Dubitatio IV: De restitutione bonorum animae
Dubitatio V: Quando restituenda sit res acquisita per contractum
Dubitatio VI: Quando nam debeant restitui acquisita per donationem
Dubitatio VII: Quando debeant restitui acquisita titulo praescriptionis
Dubitatio VIII: Quando restituendum, acquisitum titulo mercedis pro functione officii
Dubitatio IX: An restituenda merces meretricii
Dubitatio X: Quando sint restituenda, acquisita aucupio, piscatione, et venatione
Dubitatio XI: Quando restituenda sint, quae sunt acquisita per usum rerum communium
Dubitatio XII: An acquisita ludis illicitis, sint restituenda
Dubitatio XIII: Quaenam sint restituenda ratione inventionis
Dubitatio XIV: De restitutione bonorum, Vi, Dolo, aut prava intentione impeditorum
Dubitatio XV: An teneatur quis restituere fraudata vectigalia
Dubitatio XVI: Quaenam Forma servanda sit in iusto tributo
Quaestio VI: Quantum sit Restituendum
Quaestio VII: Quando sit restituendum, et de causis ab ea excusantibus
Dubitatio I: Utrum ingressus in Religionem excuset a Restitutione
Dubitatio II: An Cessio bonorum excuset a restitutione
Dubitatio III: De causis excusantibus a Restitutione ex parte creditoris
Dubitatio IV: De causis excusantibus a restitutione ex parte rei
Dubitatio V: De causis excusantibus a Restitutione ex parte publicae potestatis
Quaestio VIII: Ubi sit Restituendum
Quaestio IX: Quomodo sit restituendum
Quaestio X: Quo ordine restituendum
Quaestio XI: Quid sit Acceptatio Personarum, et quale peccatum
Quaestio XII: An, et quomodo sit peccatum acceptionis personarum eligere indignos, vel minus emeritos ad beneficia
Quaestio XIII: An Acceptio personarum habeat locum in exhibitione honoris, et reverentiae
Quaestio XIV: An acceptio personarum inveniat locum in Iudicum sententiis
Dubitatio I: An possit IUDEX absque nota acceptationis personarum adhaerere amicorum Favori, quando ius est dubium inter Doctores
Disputatio XXV: De Homicidio
Quaestio I: Quid sit Homicidium, et quotuplex
Quaestio II: De homicidio a proposito doloso, insidioso, et proditorio
Quaestio III: An Mandans, eadem culpa, et poena cum Mandatario gravandus sit
Quaestio IV: An conatus homicidii, et aliorum, eadem poena cum delicto patrato, sit puniendus
Quaestio V: Quae sint poenae Homicidii voluntarii
Quaestio VI: An liceat occidere hominem cum moderamine inculpatae tutelae, ad sui, vel suarum rerum defensionem
Dubitatio I: An liceat aliquem occidere ad conservandum honorem, non fugiendo etc.
Dubitatio II: An teneatur in aliquo casu invasus occidere aggressorem
Dubitatio III: An liceat ob defensionem propriorum bonorum occidere furem
Dubitatio IV: An ad defensionem Pudicitiae liceat Invasorem occidere
Quaestio VII: An, et quomodo MONOMACHIA sit illicita
Quaestio VIII: An liceat Marito occidere Uxorem deprehensam in adulterio, et patri filiam, et fratri Sororem simul cum proco
Quaestio IX: An liceat seipsum interimere
Dubitatio I: An liceat mortificationibus vitam nobis decurtare
Dubitatio II: An liceat ad vitandum peccatum, vel aliud malum, se occidere
Dubitatio III: An liceat pro vita proximi, se morti tradere
Dubitatio IV: Quando nam teneamur pro salute animarum mori
Quaestio X: An liceat Matri gravidae, ad salvandam vitam suam, procurare foetus abortum
Quaestio XI: De Homicidio casuali
Quaestio XII: An possit IUDEX morte damnare innocentem, qui in iudicio probatus est reus
Quaestio XIII: An possint Principes dare licentiam occidendi bannitos
Quaestio XIV: De Restitutione debita ex homicidio, vel mutilatione
Quaestio XV: An liceat aliquando mutilatio membri
Quaestio XVI: An liceat alium carceri mancipare, aut verberare
Disputatio XXVI: De Furto, et Rapina
Quaestio I: Quid sit Dominium
Quaestio II: Sitne licitum, habere proprium dominium rerum
Quaestio III: Quid sit FURTUM
Quaestio IV: Quae quantitas requiratur ad mortale in Furto
Dubitatio I: Quae sit quantitas gravis furti Filiorum, uxoris, et Religiosorum
Quaestio V: An Furtum sit mortale quando, pluribus minimis factis furtiolis, supervenit particula, faciens rem gravem
Quaestio VI: An in extrema, vel urgenti necessitate liceat aliena auferre
Quaestio VII: De Furtis Religiosorum
Quaestio VIII: An possint extrahi homines in mancipia, et vendi
Quaestio IX: An servi possint se Dominis eripere
Quaestio X: An liceat privata authoritate eripere, quod est nostrum
Quaestio XI: De poena Furum
Quaestio XII: De Restitutione furtorum
Disputatio XXVII: De IUDICE
Quaestio I: An sit necessaria in IUDICE potestas
Quaestio II: An IUDEX sequi debeat veritatem, et ideo esse sapiens
Quaestio III: An acta IUDICIS, non habentis titulum verum, sed putativum tantum, sint valida, ita ut neque ipse peccet
Quaestio IV: An possit PAPA se alicuius iudicio subiicere
Quaestio V: An bonitas sit IUDICI necessaria
Quaestio VI: De exteriori puritate manuum Iudicis
Quaestio VII: An IUDICES excommunicati peccent iudicando; et invalide iudicent
Quaestio VIII: De ordine a IUDICE servando
Dubitatio I: De modo procedendi per Denunciationem
Dubitatio II: De modo procedendi per Accusationem
Dubitatio III: De modo procedendi per Inquisitionem
Disputatio XXVIII: De Reo
Quaestio I: De deductione Rei ad Tribunal
Quaestio II: An teneatur Reus confiteri delictum, semiplene probatum
Quaestio III: An REUS, in uno crimine infamatus, possit de aliis etiam interrogari
Quaestio IV: An convictus de crimine, possit interrogari de sociis occultis, de quibus nulla est infamia
Quaestio V: An Reus, negans iniuste verum crimen, propter quod erat damnandus poena pecuniaria, teneatur solvere, et sitne restitutioni obnoxius
Quaestio VI: An Reus, negans veritatem indebite, quandamnaretur, teneatur retractare ante finem Iudicii
Quaestio VII: An si Reus iterum interrogetur, possit solam responsionem relatiuam dare, dicendo, ut respondi
Quaestio VIII: Quomodo se gerere debet REUS in examine, a Iudicis pressus iniquis interrogationibus
Quaestio IX: An liceat REO alium Iudicem appellare
Quaestio X: An, et quomodo REUS se defendere possit
Quaestio XI: An Reus possit fugere, et quomodo, ac quando
Disputatio XXIX: DE TESTIBUS
Tota Iudicii veritas e Testium dictis cum pendeat, in his apprime examinandis debet ante omnia Iudex esse optime instructus, cuius primum in hoc munere officium est testes admonere, quam graue et facinorosum sit falsitatis crimen; secundo, scriptis tenetur mandare, ea quae contra vel pro Reo, deponunt, quos si rationabiliter suspectos credat, in veritatis excussione omnem debet solertiam, etiam et argutiam adhibere; non tamen suggestionem, aut cavillationem: Tertio perscrutari tenetur omnes facti circumstantias, ex quibus gravitas eius, vel levitas dignosci queat; denique omnia ipsorum testium crimina praetermittendo, praeter ea quae inhabilitatem obtendunt; non debet autem Clericos, aut Religiosos absque superiorum licentia examinare; examinati tamen tenent; His visis, de testium ipsorum obligatione dicendum est.
Quaestio I: An teneatur aliquando quis ferre testimonium
Cum proceditur per viam denunciationis, vel accusationis, nominati iam supponuntur testes. Cum vero per inquisitionem specialem, seipsos produnt requisiti, vel a requisitis nominantur. Teneri autem aliquando Testes respondere veritatem, certum est, cum Iudex exerceat iuste suam potestatem.
Igitur si iuridice testis interrogetur, tenetur ex obedientia, et Charitate respondere: An vero teneatur etiam ex Iustitia.
Negativam sententiam astruunt Syluius 2. 2. quaest. 71. art. 1. quaeritur 1. concl. 6. Ioan. de Cruz part. 1. pract. 8. art. 4. disp. 13. concl. 6. Pitig. prac. part. 2. cap. 6. fol. 191. arridet Iulius Clar. L. 5. sent. §.falsum, num. 19. qui tamen paradoxe loquitur, Valentia disp. 5. quaest 14. puncto 1.
Secunda sententia est, huiusmodi, contra Iustitiam peccare, et ad restitutionem teneri. Ita D. Thomas 2. 2. quaest. 70. art. 4. in corpore. Nauar. sum. Lat. cap. 25. num. 40. et 41. Lessius Lib. 2. cap. 30. dub. 8. num. 54. Filliucius Tom. 2. tract. 4. cap. 8. n. 288. Salon 2. 2. quaest. 70. art. 1. Sotus Lib. 2. de Iust. quaest. 7. art. 1. Bannes loco cit. D. Thom. (Valentia vero falso allegatur.) Petrus Nauarrus, Fagundez in decimum praeceptum Lib. 8. cap. 42. Malder. 2. 2. tract. 6. cap. 2. disp. 9. Turrianus 2. 2. disp. 52. num. 2. Azor. part. 3. lib. 13. cap. 27. dub. 4. Medina, Sotus, Orellana, et alii apud Dianam part. 3. tract 5. resol. 101. inter quos Octauianus Spartatius in pract. regul. tract. 7. cap. 11. num. 7. Molina Tom. 1. de iust. tract. 2. disp. 83. §. de teste, et tom. 4. disp. 700. num. 4. docet, testem, qui vel falsum dicit in iudicio, vel verum tacet, contra iustitiam peccare, et ad restitutionem teneri damnorum; at vero si fraude, fuga, fictioneve aliqua, caute iudicium declinauerit, et ea declinatione fuerit in causa damni, non teneri ad restitutionem; et hoc non esse improbabile, ait Lessius num. 59. ubi de hoc a se consultos, ait, viros doctos Louaniensis Academiae, et ita sibi respondisse. Eam probabiliorem censet Diana, et Villalobos tomo 2. tract. 12. diffi. 23. num. 12. Indicat Tanner. disput. 4. quaest. 4. dub. 6. numero 110. Hanc probabilissimam esse ait Bassaeus, V. Testis 11.
Haec mihi videtur sententia D. Bonaventurae p. p. censil. sect. 13. et in speculo animae, cap. 1. quibus locis inter Detractores, restitutioni obnoxios, numerat tacentes contra detrahentem, cum sciant, infamatum esse insontem. Est autem eadem ratio, necessitasque et obligatio; imo maior eius, qui vocatus ad iudicium iuridice, ut veritatem, et innocentiam alicuius tueatur, vel subrefugit iudicium, vel in iudicio veritatem tacet.
Assero cum hac sententia, talem, ita proximum Damnificantem, contra Iustitiam peccare.
Probatur, quia is cooperatur Damnificationi proximi, cum teneatur non modo Iustitiae obedire, sed etiam res proximi non dissipare in damnum, non solum damnificati, sed etiam totius Reipublicae, quae graue patietur detrimentum, si via aperiatur ad veritates iustitiae occultandas.
Itaque haec obligatio ex iustitia iniuncta est, ne Iustitia, qua Respublicae gubernantur, pereat, ad quam obligationem velint, nolint, ex Iustitia tenentur omnes, et singuli, qui membra sunt Reipublicae; potuit enim huiusmodi obligationem Respublica imponere ad sui conseruationem: Non enim sine iustitia Regna, et Imperia conseruantur, ut ad rem differit Fagundez num. 14. et Lessius loco cit. post D. Bonavent. de Ecclesiast. Hierarchia, part. 2. cap. 2. et in cap. 6. sapientiae.
Ex quo ruit argumentum Molinae, quod sumebatur ex eo, quod, sicuti nemo tenetur munus tutoris acceptare; Ita neque partes iustitiae; Et ratio Dianae, quod cum ante iudicis mandatum non teneretur ex iustitia commutatiua, et post mandatum teneatur solum ex iusticia Legali, non tenetur ex Commutatiua Iustitia.
Addo tamen, probabile esse, quod subdit Diana cum Maldero, eum, qui incaute suo dicto damnificauit aliquem, putans se de hoc legitime interrogatum, non teneri restitutioni damni illati; teneri tamen retractare, si potest.
Suboritur vero quaestio; num testis dubitans: an Iudex iuridice interroget, teneatur respondere.
Assertive docet Pitigianus in pract. crim. can. de secundo substantiali iudicii, c. 3. fol. mihi 175. et videtur sententia D. Bonavent. ut dixi prima secundae, Tract. 2. disp. 17. de Conscientia dubia. Sed ratio videtur hic diversa.
NEGANT tamen Lessius lib. 2. cap. 31. dub. 3. num. 10. Sanchez tract. 2. lib. 6. cap. 3. num. 24. Salas prima secundae, quaest. 21. tract. 8. disp. unic. sect. 13. n. 155. Henriquez Lib. 14. cap. 3. in Glossa, littera X. Bannes, Sotus, Medina, et alii penes ipsos, quibus subscribit Diana part. 3. tract. 5. resol. 106.
ASSERO ergo, primam sententiam esse probabilem.
RATIO D. Bonavent. qua caeteri utuntur, est, quia in dubiis melior est conditio possidentis; at superior est in possessione praecipiendi; subditus vero certo est subditus; at mere dubius solum pro hoc casu; sed D. Bonavent. loquitur solum in ordine ad obedientiam religiosam ordinariam; at vero in ordine ad iudicandam vitam proximi, nequaquam; quia est alia ratio gravis in oppositum, quia proximus ille est in possessione vitae, honoris, opum, atque est res gravissima, et altior, quam obedientia debita superiori, quae iure humano solo fere nititur; atque ideo tenetur, non praeiudicare vitae, alterius in possessione existentis, ut dubiam in hoc iurisdictionem Hominis sustineam.
Ideo mihi videtur sententia secunda verior, et magis ad mentem Seraphici.
Aliam quaestionem instituunt: An si factum sit notorium; sed occultus patrator, puta si cadaver trucidatum iacet in via, et recognitum est a Iudice, qui inquirit de occisore, teneantur vicini scientes revelare.
SUPPONO ex dictis disput. de Iudice, quaest. 8. dub. 3. Iudicem legitime inquirere hoc pacto de Reo, nec obstare Canones cap. cum oporteat, cap. Inquisitionis, cap. Qualiter, et quando, ibi enim solum prohibetur, ne inquiratur de aliquo particulari, de quo non praecessit infamia, v. g. suggerendo: Dic: An Paulus occiderit; sed in genere.
ASSERUNT igitur, teneri respondere, et revelare, Aragon. 2. 2. quaest. 69. art. 2. disp. ult. Ioan. Valer. in diff. utriusque fori, v. Inquisitio, num. 9. Miranda de ord. iudic. tom. 1. quaest. 6. art. 6. concl. 3. et alii allegati loco citato, praecipue P. Eliseus noster.
RATIO eorum est, quia, cum iudex in proposito casu ius habeat procedendi propter bonum commune conservandum, et testes interrogandi manifeste; sequitur quod teneantur et ipsi, propter idem bonum commune conservandum, veritatem dicere, et reum revelare; alioqui innumera scelera impunita abirent, et aperiretur via ampla sicariis ad sanguinem.
ENIM vero adhuc non teneri, docent communiter Neoterici apud Dianam p. p. Tract. 15. Miscell. resol. 63. Sic Turrianus tract. 2. in 2. 2. disp. 50. dub. 5. Filliucius tomo 2. tract. 40. cap. 6. num. 185. Lessius lib. 2. cap. 29. dub. 14. num. 118. Bonac. de Legibus disp. 10. quaest. 2. part. 5. num. 14. Navar. de restit. lib. 2. cap. 4. num. 67. Salon. 2. 2. tract. 1. quaest. 63. art. 2. controu. 7. et alii.
RATIO est, quia quando dubium est; an iudex iuridice interroget, et probabilis sententia est, eum non iudicare iuridice; ac proinde (quod idem est) eum non esse iudicem; in eo casu subditus non tenetur obedire, quia potest amplecti probabilem opinionem, quae asserit, Iudicem in eo casu non habere ius. Ita Turrianus, qui reprobat Petrum Navarrum, dicentem, in hoc casu dari bellum iustum utrinque, ut et iudex, iuxta probabilem opinionem, habeat ius; et subditus, iuxta probabilem oppositam, non teneatur veritatem manifestare, quam responsionem tuetur Filliucius. Quidquid sit de ratione concludit Diana, oppositum sentientes, trepidare ad auras.
VIDEBITUR alicui, S. Doctorem adversari ex prima secundae, Tract. 1. disp. 17. quia Iudex videtur possessor iuris inquirendi. At hoc ius est solum probabile: nec est simile de Praelato, habente ius certum praecipiendi subditis; et ad hoc solam probabilitatem, qui tenentur acquiescere in via D. Bonavent. sane altiori motivo, nempe, quia Praelatus a Deo datus est, ut ductor ad vitam; non sic iudex.
QUARE nimia Hyperbole ait Clarus, §. fin. quaest. 5. citans Innocentium in cap. bonae memoriae, in universo mundo assertivam sustineri sententiam. Eam sequuntur Megala in Praxi, cap. 11. Farinac. quaest. 1. num. 49. et Doctores in cap. Inquisitionis, de Accus. praesertim Ananias num. 4. Felin. num. 6. et Ambrosin. de modo formandi processum, Lib. 1. cap. 1. dicens, esse universalem consuetudinem, ut refert Bictus quaest. 11. num. 8.
AN vero is, qui suo testimonio potest aliquem ab iniusta morte, vel oppressione liberare, et vere non inquiritur a Iudice, possit tamen; peccet mortaliter, et ad restitutionem teneatur.
DICO, hunc peccare mortaliter contra Charitatem, non contra iustitiam, atque adeo non teneri ad restitutionem. Id sentit D. Bonavent. in speculo, animae, cap. 1. ubi hanc dissimulationem damnificationis, lethali culpa damnat; non tamen obligat restitutioni. Sequuntur Navar. sum. Lat. cap. 25. n. 47. et in cap. Inter verba, 12. quaest. 3. num. 638. 706. et 722. Gabriel. in 4. dist. 15. quaest. 6. art. 2. concl. 7. D. Thom. 2. 2. quaest. 70. art. 1. in corpore, Lessius lib. 2. cap. 30. dub. 8. num. 58. Sotus Lib. 5. de Iust. quaest. 7. art. 1. Salonius 2. 2. quaest. 70. art 1. disp. 3. Fagundez in octavum praeceptum, Lib. 8. cap. 42. num. 6.
ID videtur praeceptum, Proverb. 24. Erue eos, qui deducuntur ad mortem: si dixeris: vires mihi non suppetunt: qui inspector est cordis, ipse intelligit. Sic probatur a D. Bonavent. de Ecclesiast. Hierarch. part. 2. cap. 2. ubi etiam innuit, non teneri suo gravi damno aliquem se exponere ad testificandam insontis innocentiam; et si cogatur a iudice, posse tergiversari. Ita etiam Lessius num. 56. Navar. num. 50. Baldus in cap. cum nuncius de testibus, Sylvester V. denunciatio, q. 1. et V. correctio, §. 7. Filliucius tom. 2. tract. 40. num. 255. Sayrus lib. 12. cap. 20. num. 24. Sotus de teg. secreto, mem. 2. disp. 3. quaest. 7. Fagundez in 8. praeceptum decal. Lib. 8. cap. 42. num. 7.
Quaestio II: Qui possint esse T*ESTES *in iudicio
Qui possint esse TESTES in iudicio.
MULTI quidem a iudiciariis testibus repelluntur in iure, ut ait D. Thomas, et patet Can. si testes.
PRIMO in causis criminalibus repelluntur iure Canonico servi, ac foeminae, facinorosique, cap. serus de verb. signific. et cap. mulierem 33. quaest. 5.
IURE tamen civili in communi admittuntur foeminae Leg. ex eo, ff. de Testibus. Praeterquam in testamento Leg. qui testamento, §. mulier, ff. de testamentis. Ita communiter Doctores, ut docet Lessius Lib. 2. cap. 30. dub. 5. num. 36. Gomez cap. 2. num. 53.
Meretrix tamen non potest esse testis in causa crim. ut tradit Iul. Clar. quaest. 24. num. 14. et ita communiter Doctores, ut testatur Iason in Leg. cunctos populos, Cod. de summa Trinitate, et Cartad. in praxi, fol. 80. num. 18. Quae autem dicatur meretrix docet Iulius Clar. Leg. 1. sem. §. meretrix.
SECUNDO de iure communi in causis criminalibus repellitur minor viginti annis, Lege in testimonium, ff. de testibus, dictum tamen illius facit indicium sufficiens ad capturam, non ad torturam, ut docet Gomez, et Lessius allegati, atque Fagundez Lib. 8. cap. 40. num. 29.
Si tamen sit puber, idest quatuordecim annorum masculus, et duodecim foemina, admittitur in civilibus.
TERTIO repelluntur inimici in criminalibus, et civilibus, exceptis iis criminibus, et litibus, in quibus alii testes non idonei admittuntur, ut in probanda simonia, haeresi, et similibus, cap. per tuas, de simonia.
QUARTO, ascendentes, et descendentes accusatoris; item collaterales; sed isti usque ad quartum gradum tantum. Ita Gomez cap. 12. num. 15. Lessius Lib. 2. cap. 30. disp. 7. num. 37. Idem de affinibus consanguinei, tamen et affines Rei aliquando recipiuntur ad eius innocentiam comprobandam, ut docet Clarus quaest. 24. num. 12. sic enim usus fert, quando eius innocentia aliunde probari non potest; Ita Lessius num. 38. cum D. Bonavent. in 4. dist. 41. dub. 2.
QUINTO repelluntur domestici accusatoris, et familiares illius, et infames infamia Iuris, in criminalibus; et hoc est certissimum absque controversia, ut docet Iulius Clar. quaest. 24. num. 23. Lessius num. 38. Infamis vero infamia facti aliquando admittitur, quando aliter veritas haberi non potest; sed cum tortura. Ita Clarus quaest. 24. n. 23. Lessius loco cit. P. Eliseus noster in sua nova Practica criminali.
SEXTO periuri alias, iuxta communem regulam: Semel malus, semper praesumitur in eodem genere malus, cap. si quis consentiens, et cap. parvuli 22. quaest. 5. ut refert D. Bonavent. in confessionali, cap. 3. particula 33.
SEPTIMO repelluntur socii criminis Leg. fin. Cod. de accusat. et cap. veniens, cap. de testibus. Ita Lessius num. 39. Fagundez num. 23. Excipiuntur tamen aliqua crimina, ut haeresis, sodomia, crimen falsae monetae, Laesae maiestatis, furtum famosum, philiri, et sortilegia.
OCTAVO excluduntur viles, et pauperes personae, quia suspicioni sunt, ne pretio corrumpantur Leg. 3. et § 4. ff. de testibus. Syluester V. testis, quaest. 1. Lessius lib. 2. cap. 30. dub. 5. num. 38. Farinacius decis. 138. Vilis autem persona dicitur satelles, et mulier inhonesta, Farinacius decis. 79. Felinus in cap. Quoties, de testibus. Pauper autem dicitur, qui manibus victum cogitur quaerere quotidianum; Glossa in Leg. Paupertas, ff. de excusat. tutor. Farinac. decis. 109.
NONO testes corrupti, qui in iudicio probantur aliquid accepisse ad iudicium ferendum cap. 1. Si testes, de testibus, et docet Molina disput. 83. §. de teste.
DEINDE debent esse iurati cap. nuper, de testibus, et cap. tuis quaestionibus, eodem tit. nam divinum testimonium fraenum nobis est, ne ultra veritatem divagemur. Haec ratio ab omnibus affertur a Lessio Lib. 2. cap. 30. disp. 4. num. 32. Sayro lib. 12. cap. 20. ubi ex multis iuribus probat, non valere dictum contra tertium, nisi iuramento firmatum. Sic praecipue ex Leg. Iurisiurandi, Cod. de testibus. D. Thom. 2. 2. quaest. 70. art. 3. ad 2. Couar. Lib. 2. var. cap. 13. num. 3. cum D. Bonavent. in 3. dist. 39. dub. 5. et 5. littera, et art. 2. quaest. 1.
HAEC tamen intellige, nisi pars adversa iuramentum remittat, cap. tuis quaestionibus, de testibus, excepto in causa matrimonii, Sanchez Lib. 3. disp. 41. num. 5. Mascardus de probationibus, concl. 1024. numero 13.
PRAETEREA oportet ad convincendum esse plures contestes, idest de eodem facto; nam singulares testes non probant, et sunt quando unus unum crimen, v. g. furtum equi testatur; alter alterum, v. g. furtum crumenae, etc. qui omnes suum dictum probant, non alterius. Ita Lessius num. 23. Sayrus Lib. 12. cap. 21. num. 15. D. Thom. 2. 2. quaest. 70. art. 2. Caietanus, Salonius, Aragon. ibidem, Filliucius Tomo 2. tract. 40. in octavum praeceptum, cap. 8. num. 236. et habetur cap. licet universis, de testam. et cap. Licet causam, de probationibus.
TESTES contestes sunt, qui deponunt de eodem numero delicto, iisdemque circumstantiis. Unde, ut contestes sint, debent convenire in tempore, loco, et delicti specie, et numero.
ALIA conditio est, ut sensu aliquo factum perceperint Leg. folium, de testibus, ubi Glossa, et Lessius num. 34. Fagundez Lib. 8. cap. 40. num. 14. debent autem factum vidisse, vel si delictum in voce sit, audivisse; in quo casu vafre solent vocem e pariete audire confitentis, dummodo optime nota sit, ut inducant ad confessionem in iudicio. Vide Sayrum lib. 12. cap. 21. num. 22. et P. Eliseum nostrum in prax. crim. de Testibus.
QUARTA conditio est, ut testes sint omni exceptione maiores, quibus nihil iure opponi queat, nullasque patiantur exceptiones, Lessius lib. 2. c. 30. dub. 5. num. 25. Fagundez cap. 40. num. 16. De hoc supra dictum est, dum inidoneos exclusimus.
SUFFICIENT autem duo testes omni exceptione maiores; tam in causa criminali, etiam ad morte damnandum; tum in qualibet alia gravi.
PROBATUR ex Deuter. 17. et 19. In ore duorum, vel trium testium peribit, qui interficietur, et prima ad Timot. 5. Adversus presbyterum accusationem noli recipere, nisi sub duobus, aut tribus testibus. Et ex cap. licet causam, de probat. et cap. cum esset, de testam. Sic docent communiter Doctores, D. Thom. quaest. 70. art. 2. ubi Caiet. Aragon. Bannes, Salon. Lessius Lib. 2. cap. 30. dub. 4. num. 24. Sayrus Lib. 12. cap. 21. num. 15. Filliucius tract. 40. in octavum praecept. decal. cap. 8. num. 243. Sanchez Lib. 2. de matrim. disp. 45. num. 30. Fagundez in octavum praecept. Lib. 8. cap. 39. num. 1. et supponitur a D. Bonavent. 3. dist. 39. et in octavum praeceptum, initio opusculi, et indicat ad 9. Lucae.
DE iure communi civili in testamentis clausis requiruntur septem testes masculi, liberi, aut pro liberis reputati, puberes, rogati, et qui simul conveniant, et praesentes sint, et audiant, videant, intelligant testatoris voluntatem, vel scriptam, vel voce tenus probatam. Si voce tenus testamentum absque ulla scriptura conditum fuerit, non est necessaria subscriptio, aut sigillum, Leg. hac consultissima, §. per nuncupationem, Cod. de testamentis, et Institut. de testamentis, §. ult. et Leg. Haeres palam, ff. eodem titulo, nec satis est, ut praesentes sint, et audiant vocem testatoris, sed opus est etiam, ut illum videant. In apertis quinque: In Codicillis quinque: In causis gravioribus, excepta causa mortis, sufficit unus testis eximiae authoritatis, ut Rex, Papa, Cardinalis, ut notant Sayrus lib. 12. cap. 21. num. 15. Filliucius tom. 1. tract. 40. in octavum praeceptum, cap. 8. num. 236. Fagundez lib. 8. cap. 39. num. 9.
DE iure vero Canonico validum est testamentum, quod parochiani conficiunt coram Presbytero, seu Parocho suo, et tribus, vel duobus aliis idoneis, cap. cum esses, de testamentis.
AD matrimonium requiruntur duo testes, et Parochus, alioqui irritum est, ut decernit S. Concilium Trident. sess. 24. cap. 1. Et advertit Sanchez lib. 3. de matrim. cap. 41.
Quaestio III: De Iniustitia falsorum Testium
SI Testis vel sciens, et animadvertens, vel ex crassa ignorantia falsum testimonium dixit, ratione cuius, alterum iniuste laesit, teneri eum ad restitutionem damni in solidum, asserunt Lessius lib. 2. cap. 30. disp. 7. num. 52. et probant ex cap. si sua culpa, de iniuriando, et damn. dat. et ex cap. Paroch. de sententia excom. Bartol. in Leg. Nunquam plura, ff. de privat. delict. Bald. in Leg. Quicumque, Cod. de serv. fuga, et in Leg. cum ancillam, Cod. de incest. nupt. Anan. in cap. 1. de crim. falsi. Farinac. part. 2. praxis quaest. 62. num. 5. Fagundez Lib. 8. cap. 42. num. 1. et non solum in foro conscientiae tenetur ad interesse omnium damnorum, sed etiam in foro externo potest damnificatus actionem intentare civilem contra falsum hunc testem, de damno sibi dato, et interesse. Ita Abbas in dict. cap. 1. de crim. falsi. Anchar. ibi, Butrieus ibidem, num. 4. et Socinus num. 109. Castrens. in Leg. Presbyteri, num. 3. Cod. de Episcopis, et Clericis, Iason in Leg. Praescriptione, num. 8. Cod. si contra ius, vel utilitatem publicam; Tindar. de testimoniis, part. 1. cap. 9. num. 6. Angelus de Perus. in addit. circa materiam testium, num. 15. Iulius Clarus, §. falsum, Suarez in sua collecta com. opin. Littera T. numero 155. Simanch. de Cathol. instit. tit. 64. Rubr. de testam. num. 85. Moncada ad Crot. de testibus, part. 9. num. 379. Bossius tit. de test. falsis, num. 149. et alii apud Bassaeum.
MIRATUR autem Fagundez num. 2. Farinacium num. 6. Iulium Clarum, §. falsum, versu poena autem, post Vincentium, et Corsetum, et alios, quos allegat, dixisse, teneri solum in Foro contentioso, non in Foro conscientiae.
SI vero ex ignorantia, vel inadvertentia non damnabili, vel oblivione, saltem non mortifera, testificatus est, unde aliquis damnatur, tunc ait num. 5. cum Diana P. 3. Tract. 5. resol. 105. non teneri restitutioni: Allegat Caietanum 2. 2. quaest. 70. art. 4. Petrum Navarrum lib. 2. cap. 2. num. 253. quibus non omnino renuere ait Lessium lib. 2. cap. 7. dub. 6. Addit part. 4. Tract. 4. resol. 99. Becanum Quaesito 70. quaest. 5. concl. 2. contra Strauesdorf. concl. 3. qui asserit. Adde Bassaeum V. testis, num. 10.
SI tamen ille erat per alios testes reus convictus; tunc, cum testimonium accedens nihil efficiat, credunt, non teneri restitutioni. Ita Pitigian. in praxi. crim. can. de test. cap. 6. fol. 193. Diana loco cit. et alii.
ADDIT Diana part. 4. Tract. 4. resol. 79. et merito, teneri falsum retractare, si videat, id profuturum, quamvis periculum sibi poenae similis timeret. Ita etiam Lessius Lib. 2. cap. 30. dub. 7. num. 53. Petrus Navar. lib. 2. cap. 3. num. 251. contra Vulterum Strouesdorff. nimis rigide docentem, teneri, etiamsi dubitet, an retractatio sit profutura.
QUID sentiat de his omnibus D. Bonavent. dicam: In speculo animae, cap. 2. post medium §. Haec etiam docet ex D. Hieronymo Lib. 1. in Hierem. cap. 4. et refertur, dist. 22. quaest. 2. cap. animadvertendo, ait Iuramentum tres comites habere debere, Veritatem, Iudicium, et Iustitiam. Iudicio caret iuramentum, absque discretione, et deliberatione factum. Iustitia caret Iuramentum illicitum, quod est in detrimentum salutis aeternae. Veritate autem caret, cum falsum iuratur: mox, §. Item, ut dictum, falsum testimonium sub iniustitia collocat, obligante ad restitutionem; Iuramentum autem falsum ait, §. circa iuramentum, Iuramentum ancisorium esse, cum iuratur falsum, vel quod creditur falsum, quod ex suo genere est mortale; hoc autem sic intelligendum videtur, cum quis ex deliberatione peccat, et se peccare advertit.
QUARE iuramentum ex ignorantia, saltem inculpata, non cogit ad restitutionem.
DUBITANT autem praeterea: An possint testes, aut Iudex, aut tabellio pro iusta satisfactione, vel sententia, et scriptura accipere aliquam remunerationem.
PRIMO sane, pro iusta testificatione, vel sententia non posse munus accipere certum, et si quid accipiant, tenentur ante sententiam omnia restituere.
PROBATUR ex dictis disp. de Iudice, quaest. 6. Nam quidquid datur pro iusto testimonio, vel iusta sententia censetur involuntarium, datum timore iniustae attestationis, vel sententiae, ut docet Lessius lib. 2. cap. 14. dub. 8. num. 55. Fagundez lib. 8. cap. 42. num. 18.
SECUNDO quia nihil est ibi vendibile, pro quo pretium accipere possint, nam uterque tenetur ad iuste testandum, vel decernendum: Ergo contra iniustitiam faciunt aliquid accipiendo. Ita Navarrus cap. 25. num. 45. et cap. 17. num. 33. in summa Latina, et cap. Inter verba, 11. quaest. 3. concl. 6. corol. 63. Molina tract. 1. de iust. disp. 83. Fagundez num. 18. ubi ait, teneri id asserere eos omnes, qui asserunt, teneri Testem, iuridice interrogatum, ex iustitia veritatem fateri; et iniuriam facere parti, iudici, et Reipublicae, non testificando veritatem; inter quos est etiam S. Bonavent. citatus quaest. 1. Idipsum habet in Diaeta, titulo 3. cap. 7. et patet ex cap. cum ab omni specie, de vita, et honestate clericorum, ubi dicitur: Cum nec iustum iudicium iudici vendere liceat, et venales sententiae ab ipsis etiam legibus saecularibus reprobentur, quae fere ad verbum habet S. Doctor in speculo animae, c. 2. §. Quartus fructus rapinae, circa medium.
MAIUS dubium est: An testis, Iudex, et Tabellio teneantur restituere id, quod pro testimonio, sententia, aut instrumento iniusto accipiunt.
NON est autem dubium, quin teneantur restituere damnum illatum parti, ut notat Fagundez num. 19. cum D. Bonavent. locis adductis, et cap. 1. speculi, §. Item damnificatio. Sed tota quaestio est: An, praeter restitutionem damni, teneantur etiam restituere totum acceptum pro ea iniustitia.
PRIMA opinio negat. Sic Lessius tract. 1. cap. 14. dub. 8. a num. 52. Molina Tom. 1. disp. 89. Navar. sum. Lat. cap. 17. num. 30. et cap. 25. num. 45. Toletus Lib. 5. summae, cap. 21. et cap. 59. Petrus Navar. lib. 4. de restit. cap. 2. post dubium 11. num. 132. Rodriquez summa, part. 2. cap. 40. concl. 2. D. Thom. 2. 2. q. 32. art. 1. et quaest. 67. art. 5. et alii adducti disput. de Iudice.
SECUNDA sententia asserit, hos omnes restitutioni teneri: Sayrus Lib. 10. cap. 2. n. 12. Caietanus 2. 2. quaest. 32. ¶ 4. Fagundez in octavum praeceptum, Lib. 4. cap. 42.
EST autem sententia D. Augustini epist. 54. ad Macedonium, ubi dicit: Iustius dicitur Advocato: redde quod accepisti, quando contra veritatem exstitisti, iniquitati affuisti, iudicem fefellisti, de falsitate vicisti. Restituendum est alienum, quod in ipso foro, ubi peccata puniuntur, legibus id prohibentibus, obtinetur; sceleratius accipitur pecunia pro sententia iniusta, quam pro iusta; et pro testimonio falso, quam pro vero.
Ex serm. 19. de verbis Domini, apud D. Bonav. Lib. primo Pharetrae, cap. 26. Usque adeo cupiditatis inolevit malum, ut iam ex consuetudine vendantur Iudices, corrumpantur iura, ipsaque sententia venalis sit, et nulla iam causa possit esse sine causa.
CUM hac secunda sententia sentit D. Bonavent. cap. 1. speculi animae, §. Quartus fructus rapinae; ubi munera accepta pro iniusta sententia ferenda, vel quomodolibet violanda iustitia culpam mortalem, rapinamque conclamat.
PROBATUR ratione elicita ex D. Bonavent. loco adducto, qua utitur Fagundez, num. 25.
Ad eandem virtutem iustitiae pertinet praecipere opera iustitiae, et prohibere opera iniustitiae; sed illa iniusta acceptio est opus iniustitiae: Ergo prohibetur per virtutem iustitiae: Ergo tenetur accipiens restituere id, quod iniuste accepit; siquidem contra iustitiam accepit.
CVI autem restituendum sit, admonet S. Doctor in speculo animae, cap. 2. ad finem; haec de iis esse, quae non transiere ad dominium recipientis, cum sit rapina; ideo se habere ut contractus invalidus, qui debet rescindi, et restitui danti, et pari passu incedit etiam datum, et acceptum ex simonia reddendum ei, qui dedit, ut notant multi Doctores apud Fagundez num. 30.
PROBATUR deinde assertio ratione D. Bonaventurae loco cit. §. Quartus fructus rapinae. Illud pretium, quod accipitur contra iustitiam, est obnoxium restitutioni ex iure naturae, et ideo ante omnem sententiam: Talia sunt munera ad ferendam iniustam sententiam: Ergo. Minor probatur, nam Testis, Iudex, et Tabellio tenentur ferre testimonium verum, sententiam iustam, scripturam veridicam scribere, atque adeo non iniustam. Igitur contra iustitiam accipiunt, ut damnificent proximum, et iniuste agant; et sane certum videtur, esse contra ius naturae, ex quo resultat obligatio restituendi damna, alteri illata.
ADVERTIT tamen Fagundez num. 32. cum Sayro num. 16. non esse negandam absolutionem poenitenti, qui priorem secutus sententiam, nollet restituere.
Quaestio IV: Quae poenae statutae sint falsis Testibus
Quae poenae statutae sint falsis Testibus.
TESTIS falsus Deum, Iudices, et partem litigantem offendit, triplicemque in uno peccato committit deformitatem, necessario in confessione explicandam; periurii in Deum, iniustitiae in homines, contra quos falsum dicit testimonium; et mendacium in Iudicem, quo iudicium forense pervertit, ob id graves poenae in iure eis statuuntur, ut docet Fagundez cap. 43. post D. Bonaventuram locis citatis, praecipue in Diaeta, tit. 3. cap. 7. Idipsum habetur in iure Canonico, cap. 1. de crimine falsi, ubi triplicem adeo poenam ait infligendam falso testi.
PRIMO enim quia periurio suo Deum offendit, ieiunium ei in pane, et aqua quadraginta dierum, et per septennium alia etiam poenitentia indicitur, ut patet ex C. Quicumque, quaest. 1. et Glossa ibi, et refert D. Bonavent. in confessionali, cap. 3. particula 18.
SECUNDO, quia Iudicem delusit, et publicum iuris ordinem pervertit, notatur infamia, C. si quis convictus, 2. quaest. 5.
TERTIO, quia proximum laesit, punitur iuxta modum, et mensuram laesionis, idest quantis poena, iure statuta. Ita Farinacius quaest. 67. part. 309. et alii, quos allegat. Idem num. 9. advertit multo gravius damnandum falsum testem, tam in causa mortis, quam in causa civili, vel criminali; quam damnandus sit Reus; quod idem docet etiam Ananias in cap. 1. de crim. falsi, et ibi Butrius num. 6. Iason in Leg. Et si legibus, ad finem Cod. si contra ius, vel utilitatem publicam, Gomez ad legem Tauri, 87. Penna in direct. Inquisit. part. 3. quaest. 73. com. 122. fol. 675.
PRAETEREA testis falsi poena est, quod ei non amplius in foro iudiciali, in veris etiam, non creditur. Unde, licet aliis criminosis fides habeatur, falsidicis tamen nunquam. Id probat S. Doctor loco nuper adducto, ex C. Quicumque, quod est decretum Fabiani Papae qui decernit, ut is nunquam sit sine poenitentia, et nunquam in testimonium recipiatur. Ita etiam Bartolus in Leg. transigere, de transact. et communiter Canonistae in cap. fraternitatis, de crimine falsi, ubi Innocentius, Ioan. Andreas, Zabarella, Ananias id testantur.
QUARTA poena est depositio, si clericus sit; si eam deducunt aliqui ex c. Cum non ab homine, de iudiciis. Hoc tamen non servatur, ut colligo ex D. Bonavent. in confessionali, ubi hanc poenam non apponit, alias recensens; et ita advertit Ananias loco cit. et Fagundez num. 9. qui num. 26. cum Anania advertit, crimine falsi puniendum, qui veritatem tacet, cum iuraverit dicere. Colligitur ex cap. Cum dilecti, de accusat.
IURE civili olim Leg. 12. Tabularum, testes falsi e Saxo Tarpeio praecipites agebantur, teste Aulo Gellio, Lib. 20. suarum noctium Atticarum, cap. 1. Simanca de Cathol. Instit. titulo 64. num. 83. Tiraquell. de poenis, caus. 31. num. 29.
POSTEA haec poena nimis acerba visa est, et eius loco poena deportationis cum publicatione omnium bonorum, si homo esset liber, successit; si autem servus, ultimo supplicio afficitur, de Iure communi Imperiali Leg. 1. in princip. ff. ad Legem Corneliam de falsis, iuncto §. finali, et Leg. si divino, ff. de poenis, et advertunt Angelus Perusinus in addit. circa materiam de restam. post numerum 15. Abbas in cap. 1. de crim. falsi, num. 6. Simanch. de Cathol. Instit. tit. 64 num. 89. Marianus Socinus in cap. 1. de crimine falsi, num. 109. compellens vero ad testificandum falsum, eadem poena punitur, ut docent Ananias loco cit. et Fagundez cap. 43. num. 3. D. Bonavent. speculo animae, cap. 2. ad finem.
SIMILITER et testis varius, et contrarius punitur poena falsi testis, Leg. qui falso, et ibi Glossa, ff. de testibus, et Leg. eas, ff. de falsis. Ita tenent Abbas, Aretin. et Butrius in cap. Cum in tua, de rest. Baldus, Bossius, Clarus, Foller. et Farinacius, qui alios citat, quaest. 66. num. 56. et Bictus quaest. 47. numero 21.
ADVERTE tamen, testem, ne sibi contrarius sit, esse pro viribus concordandum. Vide modos id praestandi in Farinacio a num. 369.
FALSIS testibus in statu Veneto imponitur pileus papyraceus, daemoniolis depictus, et in alto loco Plateae sedens illuditur, mox ei linguae apex praeciditur a carnifice, et in exilium pellitur.
QUAE spectant ad essentiam iuramenti, et periurii, prout est contra Deum, satis dissentientur Tract. de religione, disput. de iuramento; nunc enim egimus de eo, prout est contra iustitiam.