Palladium theologicum, Tomus quintus: De virtutibus

Gaudenzio da Brescia

Palladium theologicum, Tomus quintus: De virtutibus

Gaudenzio da Brescia (1612–1672)

Reuerendi patris Gaudentij Bontempi, ... Palladium theologicum, seu Tota theologia scholastica in septem tomos distributa. Ad intimam mentem d. Bonauenturae seraphici doctoris ... Tomus quintus, De virtutibus

First published 1676

Bontempi's Palladium theologicum (Lyon 1676) is a complete scholastic theology composed ad mentem D. Bonaventurae, arranged in seven tractatus on the order of the Secunda secundae. This fifth volume, De virtutibus, treats the theological virtues (faith, hope, charity, with their gifts, beatitudes and fruits), the cardinal virtues and their opposite vices, and the states and offices of men (religious and prelates, bishops, princes), including the extensive disputations on contracts, religion, vows, fortitude, temperance and the judicial process. It is a significant example of the Bonaventurian scholastic school and a counterpart to the Thomist manuals of the period.


Tractatus I: PRIMUS DE VIRTUTIBUS THEOLOGICIS

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: DE FIDE

Quaestio I: Quid FIDES significet, et quid sit

Quaestio II: Quodnam sit FIDEI obiectum

Quaestio III: An obiectum FIDEI sit aliquod complexum

Quaestio IV: An FIDEI obiectum possit esse falsum

Quaestio V: An obiectum FIDEI possit esse evidens scientifice

Quaestio VI: An FIDES sit de his, de quibus habetur visio in via

Quaestio VII: An articuli FIDEI sint evidenter credibiles

Quaestio VIII: An credibilia recte per articulos sint disposita

Quaestio IX: Utrum articuli FIDEI, decursu temporum, creverint

Quaestio X: Utrum FIDES creverit quoad lumen

Quaestio XI: An Fides creverit certitudine

Quaestio XII: An Fidei articuli exponendi sint auctoritate aliqua, quae sit infallibilis magistra, et quae sit

Quaestio XIII: Quae sint notae verae Ecclesiae, apud quam stat authoritas exponendi FIDEM

Quaestio XIV: Quidnam sit necessario credendum, necessitate medii

Quaestio XV: Quae sint credenda necessitate praecepti

Quaestio XVI: An teneamur FIDEM confiteri, et quando

Quaestio XVII: An liceat de FIDE disputare, et quando

Quaestio XVIII: An Fides sit in Intellectu

Quaestio XIX: An Fides perficiatur per Charitatem, tanquam per formam

Quaestio XX: An certum sit, FIDEM sine CHARITATE manere

Quaestio XXI: An, et quomodo FIDES sit VIRTUS

Quaestio XXII: An FIDES sit UNA VIRTUS

Quaestio XXIII: An FIDES sit prima Virtutum

Quaestio XXIV: An FIDES sit certior quacumque scientia; vel habitu quocumque intellectivo

Quaestio XXV: An quis certo scire possit, se FIDEM habere

Quaestio XXVI: In quibusnam sit FIDES

Quaestio XXVII: An FIDES sit Donum DEI substantialiter

Quaestio XXVIII: Utrum differentia FIDEI, et aliorum actuum naturalium a supernaturalibus moralibus proveniat semper ex obiecto

Quaestio XXIX: De FIDEI effectibus

Quaestio XXX: De DONO INTELLECTUS

Dubitatio I: An INTELLECTUS sit donum Spiritus Sancti

Dubitatio II: Utrum DONUM INTELLECTUS possit esse simul cum FIDE

Dubitatio III: An DONUM INTELLECTUS consistat in contemplatione Creatoris, et Creaturae

Dubitatio IV: Utrum DONUM INTELLECTUS insit omnibus habentibus gratiam, et an his solis

Dubitatio V: Qua sit necessitas, et utilitas DONI INTELLECTUS

Dubitatio VI: Utrum* **DONO INTELLECTUS** *respondeat sexta beatitudo, scilicet Beati mundo corde, etc.

Dubitatio VII: An* **DONO INTELLECTUS** *respondeat, inter fructus Spiritus Sancti, Fides

Quaestio XXXI: De Dono Scientiae

Dubitatio I: An* **SCIENTIA** *sit donum Spiritus Sancti

Dubitatio II: An scientia sit de rebus Divinis

Dubitatio III: An donum scientiae sit speculativum

Dubitatio IV: An Dono Scientiae respondeat tertia Beatitudo: Beati, qui lugent, etc.

Disputatio II: De Infidelitate

Quaestio I: Quid, et quale peccatum sit INFIDELITAS

Quaestio II: An opera omnia Infidelium sint peccata

Quaestio III: Utrum infideles possint compelli ad FIDEM audiendam

Quaestio IV: An cogi queant Infideles ad FIDEM nostram, sufficienter propositam, amplectendam

Quaestio V: An Infideles non baptizati, cogi queant ad relinquendos errores, vel ritus, rationi naturali contrarios

Quaestio VI: An permittendi sint ritus Infidelium

Quaestio VII: An liceat cum infidelibus pacisci de eorum ritibus tolerandis

Quaestio VIII: An Infideles, non baptizati, possint retinere potestatem supra Fideles, et an possint ea privari

Disputatio III: De Haeresi

Quaestio I: Quid sit HAERESIS

Quaestio II: An dubitans de articulis FIDEI sit haereticus

Quaestio III: An, qui actu opinativo mero assentitur articulo FIDEI, sit haereticus

Quaestio IV: An, et Quae Ignorantia excuset ab Haeresi

Quaestio V: Qua pertinacia ad HAERESIM requiratur

Quaestio VI: An, ut quis censeatur Haereticus, necesse sit, ut fuerit baptizatus, et fidelis

Quaestio VII: Utrum Ecclesia cogere possit haereticos ad FIDEM Catholicam recipiendam

Quaestio VIII: De alio medio, quo utitur Ecclesia contra haereticos prohibendo eorum Libros

Quaestio IX: An teneamur haereticorum conversationem vitare

Quaestio X: Quae excommunicatio haereticis infligatur

Quaestio XI: De aliis Poenis spiritualibus haereticorum

Quaestio XII: De poenis temporalibus Haereticorum

Disputatio IV: De Spe

Quaestio I: Quid sit SPES

Quaestio II: Quodnam sit obiectum materiale SPEI

Quaestio III

Quaestio IV: An SPE certo obiectum exhibeatur, et speretur

Quaestio V: An Spes sit Virtus

Quaestio VI: An SPES sit Virtus Theologica

Quaestio VII: An aliquando SPES sit informis

Quaestio VIII: An SPES oriatur ex meritis

Quaestio IX: An Spes praecedat Charitatem

Quaestio X: Quodnam sit SPEI subiectum proximum

Quaestio XI: Utrum SPES maneat in Beatis

Quaestio XII: An detur praeceptum sperandi in DEUM

Dubitatio I: UNICA. An urgeret hoc praeceptum, cui revelata esset damnatio certa

Disputatio V: De Dono Timoris

Quaestio I: An TIMOR sit Habitus distinctus a SPE

Quaestio II: Quodnam sit TIMORIS obiectum

Quaestio III: An mundanus Timor semper sit malus

Quaestio IV: An Timor servilis sit honestus, et Donum Dei

Quaestio V: An Timor servilis expellatur, gratia adveniente

Quaestio VI: An Timor Initialis, et Filialis differant specie

Quaestio VII: An crescente Charitate Timor decrescat

Quaestio VIII: An Timor gratuitus maneat in patria

Quaestio IX: An Paupertas Spiritus respondeat DONO TIMORIS

Quaestio X: De Effectibus, et praecepto TIMORIS DEI

Disputatio VI: De Desperatione

Quaestio I: UNICA. Cuius potentiae actus sit DESPERATIO, et quod peccatum

Disputatio VII: De Praesumptione

Quaestio I: Quid sit PRAESUMPTIO, et quale peccatum

Disputatio VIII: De Charitate

Quaestio I: Quid sit CHARITAS

Quaestio II: Quodnam sit Charitatis obiectum

Quaestio III: An Charitas sit proprie Dei amicitia

Quaestio IV: Utrum Charitas sit Habitus creatus

Quaestio V: An Charitas sit una specialis Virtus

Quaestio VI: An Charitas sit una specie specialissima

Quaestio VII: An Charitas sit virtutum praestantissima

Quaestio VIII: An Charitas sit Forma Virtutum

Quaestio IX: An praeter Charitatem infusam detur alia charitas, nostris actibus acquisita

Quaestio X: An Charitas possit esse informis

Quaestio XI: An CHARITAS augeatur, et quomodo

Quaestio XII: An, et quomodo CHARITAS huius vitae sit perfecta

Quaestio XIII: An Charitas corrumpi queat, et quomodo

Quaestio XIV: Quaenam sit subiectum Charitatis proximum

Quaestio XV: An solus Deus ex Charitate diligendus sit; an etiam proximus

Quaestio XVI: An Charitas sit ex Charitate diligenda

Quaestio XVII: An omnia dona gratuita sint C*HARITATE *diligenda

Quaestio XVIII: An irrationalia ex C*HARITATE *sint diligenda

Quaestio XIX: An homo debeat seipsum ex CHARITATE diligere

Quaestio XX: An homo debeat corpus suum ex Charitate diligere

Quaestio XXI: An peccatores sint ex Charitate diligendi

Quaestio XXII: An necesse sit ex CHARITATE diligere inimicos

Quaestio XXIII: An teneamur CHARITATIS effectus in hostes ostendere, et quosnam

Quaestio XXIV: An ex CHARITATE Angeli sint diligendi

Quaestio XXV: An Daemones, et Damnati sint CHARITATE diligendi

Quaestio XXVI: Utrum convenienter quatuor, diligenda ex CHARITATE, enumerentur

Quaestio XXVII: An eodem habitu CHARITATIS diligantur Deus, et Proximus

Quaestio XXVIII: Utrum in CHARITATE sit ordo

Quaestio XXIX: Utrum DEUS sit magis diligendus, quam proximus

Quaestio XXX: Utrum homo debeat ex CHARITATE plus Deum diligere, quam se ipsum

Quaestio XXXI: Utrum Natura magis inclinet ad DEUM amandum, quam nosmetipsos

Quaestio XXXII: An debeat Homo magis se, quam proximum diligere

Quaestio XXXIII: An diligenda sit magis proximi salus aeterna, quam vita nostra

Quaestio XXXIV: Utrum unus proximus sit magis alio diligendus

Quaestio XXXV: Utrum magis debeat diligi Filius, quam Pater

Quaestio XXXVI: Utrum homo debeat ex CHARITATE magis diligere Matrem, quam Patrem

Quaestio XXXVII: Utrum homo debeat magis diligere coniugem, quam parentes, et Filios

Quaestio XXXVIII: An ordo CHARITATIS attendatur penes affectum, et effectum

Quaestio XXXIX: Utrum ordo CHARITATIS maneat in patria

Quaestio XL: Utrum Charitatis sit magis proprium amare, quam amari

Quaestio XLI: Utrum Amor sit idem, ac Benevolentia

Quaestio XLII: An debeat, possitque DEUS in via amari ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente, et omnibus viribus

Quaestio XLIII: An Divinae dilectionis sit aliquis modus habendus

Quaestio XLIV: An Charitas debeat in patria dilatari

Quaestio XLV: Utrum sit magis meritorium diligere inimicum, quam amicum

Quaestio XLVI: An homo, in quantulacumque CHARITATE constitutus, teneatur mortem subire pro CHRISTO

Quaestio XLVII: An habentes CHARITATEM perfectam, teneantur ea, quae sunt perfectionis, implere

Quaestio XLVIII: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis DEI

Quaestio XLIX: An teneatur homo in primo instanti usus rationis ad DEUM converti

Quaestio L: Quomodo, et quando obliget praeceptum dilectionis proximi

Disputatio IX: De effectibus internis Charitatis, GAUDIO, PACE, et MISERICORDIA

§ I: De Gaudio

Quaestio I: An GAUDIUM sit Effectus Charitatis, et Qui

Quaestio II: Utrum GAUDIUM sit virtus

§ II: De Pace

Quaestio I: UNICA. Quid sit PAX

§ III: De Misericordia

Quaestio I: Quid sit MISERICORDIA

Quaestio II: Quae, et qualis Virtus sit MISERICORDIA

Disputatio X: De effectibus externis Charitatis

§ I: De Beneficentia

Quaestio I: UNICA. Quid sit BENEFICENTIA

§ II: De Eleemosyna

Quaestio I: An dare ELEEMOSYNAM sit actus Charitatis

Quaestio II: Utrum convenienter ELEEMOSYNARUM genera distinguantur

Quaestio III: Utrum ELEEMOSYNA sit in praecepto

Quaestio IV: An praeceptum sit, in communibus necessitatibus largiri pauperibus superflua

Quaestio V: An teneatur quis aliquando facere eleemosynam de necessariis ad statum, extra necessitatem proximi extremam

Quaestio VI: An extreme indigenti debeatur eleemosyna ex iustitia

Quaestio VII: An Eleemosyna fieri debeat ex rebus iuste possessis

§ III: De correctione Fraterna

Quaestio I: An CORRECTIO FRATERNA sit praecepta

Quaestio II: An ordo correptionis fraternae, etiam in Religionibus, sit praeceptus, ut prius correptio fiat secreta

Disputatio XI: De Odio

Quaestio I: Quodnam sit obiectum ODII, et quid ipsum sit

Quaestio II: Quod, et quale peccatum sit odium

Disputatio XII: De Acedia

Quaestio I: Quid sit ACEDIA, et quodnam eius obiectum

Disputatio XIII: De Invidia

Quaestio I: Quid sit INVIDIA, et quodnam eius obiectum

Quaestio II: Quam prava sit INVIDIA

Disputatio XIV: De Discordia, et Contentione

Quaestio I: Quid sit DISCORDIA, et quale peccatum

Quaestio II: Quale, et quantum peccatum sit Contentio

Disputatio XV: De Schismate

Quaestio I: Quale peccatum sit SCHISMA

Quaestio II: Quantum peccatum sit SCHISMA

Quaestio III: Quenam poenae SCHISMATICIS debeantur

Disputatio XVI: DE BELLO

Quaestio I: An bellum aliquod possit esse iustum

Quaestio II: Quae conditiones ad bellum iustum requirantur

Quaestio III: A quibusnam BELLUM geri possit

Disputatio XVII: De Rixa, et Seditione

Quaestio I: Quid RIXA, et quale peccatum

Quaestio II: Quid sit seditio

Disputatio XVIII: De Scandalo

Quaestio I: Quid, et quotuplex sit SCANDALUM

Quaestio II: An SCANDALUM sit speciale peccatum

Quaestio III: Quaenam sint facienda, et quae omittenda ad vitandum scandalum

Quaestio IV: An liceat resoluto in malum grande, suadere minus malum

Disputatio XIX: De Dono Sapientiae

Quaestio I: Quale donum sit SAPIENTIAE

Quaestio II: Quae sit utilitas, et necessitas huius Doni

Quaestio III: Qua ratione DONUM SAPIENTIAE A Deo obtineatur

Quaestio IV: De illuminatione, quam affert Sapientia

Quaestio V: De Sapientiae spiritualibus deliciis

Quaestio VI: Quo pacto stultitia opponatur Sapientiae

Quaestio VII: An septima Beatitudo respondeat dono Sapientiae

Disputatio XX: De Prudentia

Quaestio I: Quid sit PRUDENTIA

Quaestio II: An PRUDENTIA sit virtus

Quaestio III: Quaenam sint PRUDENTIAE munera

Quaestio IV: Quinam sint PRUDENTIAE participes

Quaestio V: Quomodo acquiratur, Prudentia et amittatur

Quaestio VI: De partibus Virtutis PRUDENTIAE

Quaestio VII: Quomodo ex Angelica Hierarchia eruantur quaedam regulae prudentiae, statui Monastico et Politico Applicabiles

§ I: De Prudentia, quam viri votis sollemnibus obstricti, ex primo Angelorum choro sibi vindicent

§ II: De Regimine Praelatorum Ecclesiae, ex Hierarchia Secunda Choro Primo, Dominationibus assimilato

§ III: De Prudentia Iudicum, Virtutibus comparata, ex ordine secundo Hierarchiae secundae

§ IV: De regimine Principum, Potestatibus similium

§ V: De Prudentia singularium ex Hierarchia infima

Quaestio I: An una sit PRUDENTIA pro omnibus Virtutibus moralibus

Disputatio XXI: De Dono Consilii

Quaestio I: Quid sit donum CONSILII; Et quod ipsius Munus

Quaestio II: Qualiter DONUM CONSILII mentem ordinet

Quaestio III: An Donum CONCILII maneat in patria

Quaestio IV: An quinta Beatitudo respondeat Dono Consilii

Disputatio XXII: De vitiis Contrariis Prudentiae

Quaestio I: De PRAECIPITATIONE

Quaestio II: De INCONSIDERATIONE

Quaestio III: De INCONSTANTIA

Quaestio IV: De Negligentia

Quaestio V: De prudentia Carnis

Quaestio VI: De ASTUTIA

Quaestio VII: De DOLO

Quaestio VIII: De FRAUDE

Quaestio IX: De sollicitudine temporalium

Quaestio X: De sollicitudine Futurorum

Quaestio XI: De praeceptis PRUDENTIAE

Disputatio XXIII: De Iustitia

Quaestio I: An Ivs sit obiectum IUSTITIAE

Quaestio II: Quid sit IUSTITIA

Quaestio III: An IUSTITIA sit virtus specialis

Quaestio IV: In quo subiecto IUSTITIA consistat

Quaestio V: An IUSTITIA sit Virtutum moralium praestantissima

Quaestio VI: Quale peccatum sit INIUSTITIA, et quomodo committatur

Quaestio VII: An Iudicium sit IUSTITIAE actus

Quaestio VIII: Qua ratione iustum sit Iudicis publicum Iudicium

Quaestio IX: Quo pacto illicitum sit iudicium privatum de proximo

Quaestio X: An Distributiva IUSTITIA a Commutativa differat specie

Disputatio XXIV: De Restitutione

Quaestio I: Quid sit RESTITUTIO

Quaestio II: An sit necessaria RESTITUTIO ad salutem

Quaestio III: Quis RESTITUERE teneatur

Dubitatio I: An sit vera causa damni is, sine quo aduc illud secutum esset

Dubitatio II: De causis indirectis damni

Dubitatio III: An ille, qui ter, vel quater promisit restituere, et non restituit, sit absolvendus ante restitutionem

Quaestio IV: Cui RESTITUTIO facienda sit

Quaestio V: Quidnam debeat restitui

Dubitatio I: An bona fortunae sint eadem restituenda

Dubitatio II: Quo pacto RESTITUTIO facienda pro bonis corporis

Dubitatio III: An, et quomodo RESTITUTIO Famae, et Honoris sit facienda

Dubitatio IV: De restitutione bonorum animae

Dubitatio V: Quando restituenda sit res acquisita per contractum

Dubitatio VI: Quando nam debeant restitui acquisita per donationem

Dubitatio VII: Quando debeant restitui acquisita titulo praescriptionis

Dubitatio VIII: Quando restituendum, acquisitum titulo mercedis pro functione officii

Dubitatio IX: An restituenda merces meretricii

Dubitatio X: Quando sint restituenda, acquisita aucupio, piscatione, et venatione

Dubitatio XI: Quando restituenda sint, quae sunt acquisita per usum rerum communium

Dubitatio XII: An acquisita ludis illicitis, sint restituenda

Dubitatio XIII: Quaenam sint restituenda ratione inventionis

Dubitatio XIV: De restitutione bonorum, Vi, Dolo, aut prava intentione impeditorum

Dubitatio XV: An teneatur quis restituere fraudata vectigalia

Dubitatio XVI: Quaenam Forma servanda sit in iusto tributo

Quaestio VI: Quantum sit Restituendum

Quaestio VII: Quando sit restituendum, et de causis ab ea excusantibus

Dubitatio I: Utrum ingressus in Religionem excuset a Restitutione

Dubitatio II: An Cessio bonorum excuset a restitutione

Dubitatio III: De causis excusantibus a Restitutione ex parte creditoris

Dubitatio IV: De causis excusantibus a restitutione ex parte rei

Dubitatio V: De causis excusantibus a Restitutione ex parte publicae potestatis

Quaestio VIII: Ubi sit Restituendum

Quaestio IX: Quomodo sit restituendum

Quaestio X: Quo ordine restituendum

Quaestio XI: Quid sit Acceptatio Personarum, et quale peccatum

Quaestio XII: An, et quomodo sit peccatum acceptionis personarum eligere indignos, vel minus emeritos ad beneficia

Quaestio XIII: An Acceptio personarum habeat locum in exhibitione honoris, et reverentiae

Quaestio XIV: An acceptio personarum inveniat locum in Iudicum sententiis

Dubitatio I: An possit IUDEX absque nota acceptationis personarum adhaerere amicorum Favori, quando ius est dubium inter Doctores

Disputatio XXV: De Homicidio

Quaestio I: Quid sit Homicidium, et quotuplex

Quaestio II: De homicidio a proposito doloso, insidioso, et proditorio

Quaestio III: An Mandans, eadem culpa, et poena cum Mandatario gravandus sit

Quaestio IV: An conatus homicidii, et aliorum, eadem poena cum delicto patrato, sit puniendus

Quaestio V: Quae sint poenae Homicidii voluntarii

Quaestio VI: An liceat occidere hominem cum moderamine inculpatae tutelae, ad sui, vel suarum rerum defensionem

Dubitatio I: An liceat aliquem occidere ad conservandum honorem, non fugiendo etc.

Dubitatio II: An teneatur in aliquo casu invasus occidere aggressorem

Dubitatio III: An liceat ob defensionem propriorum bonorum occidere furem

Dubitatio IV: An ad defensionem Pudicitiae liceat Invasorem occidere

Quaestio VII: An, et quomodo MONOMACHIA sit illicita

Quaestio VIII: An liceat Marito occidere Uxorem deprehensam in adulterio, et patri filiam, et fratri Sororem simul cum proco

Quaestio IX: An liceat seipsum interimere

Dubitatio I: An liceat mortificationibus vitam nobis decurtare

Dubitatio II: An liceat ad vitandum peccatum, vel aliud malum, se occidere

Dubitatio III: An liceat pro vita proximi, se morti tradere

Dubitatio IV: Quando nam teneamur pro salute animarum mori

Quaestio X: An liceat Matri gravidae, ad salvandam vitam suam, procurare foetus abortum

Quaestio XI: De Homicidio casuali

Quaestio XII: An possit IUDEX morte damnare innocentem, qui in iudicio probatus est reus

Quaestio XIII: An possint Principes dare licentiam occidendi bannitos

Quaestio XIV: De Restitutione debita ex homicidio, vel mutilatione

Quaestio XV: An liceat aliquando mutilatio membri

Quaestio XVI: An liceat alium carceri mancipare, aut verberare

Disputatio XXVI: De Furto, et Rapina

Quaestio I: Quid sit Dominium

Quaestio II: Sitne licitum, habere proprium dominium rerum

Quaestio III: Quid sit FURTUM

Quaestio IV: Quae quantitas requiratur ad mortale in Furto

Dubitatio I: Quae sit quantitas gravis furti Filiorum, uxoris, et Religiosorum

Quaestio V: An Furtum sit mortale quando, pluribus minimis factis furtiolis, supervenit particula, faciens rem gravem

Quaestio VI: An in extrema, vel urgenti necessitate liceat aliena auferre

Quaestio VII: De Furtis Religiosorum

Quaestio VIII: An possint extrahi homines in mancipia, et vendi

Quaestio IX: An servi possint se Dominis eripere

Quaestio X: An liceat privata authoritate eripere, quod est nostrum

Quaestio XI: De poena Furum

Quaestio XII: De Restitutione furtorum

Disputatio XXVII: De IUDICE

Quaestio I: An sit necessaria in IUDICE potestas

Quaestio II: An IUDEX sequi debeat veritatem, et ideo esse sapiens

Quaestio III: An acta IUDICIS, non habentis titulum verum, sed putativum tantum, sint valida, ita ut neque ipse peccet

Quaestio IV: An possit PAPA se alicuius iudicio subiicere

Quaestio V: An bonitas sit IUDICI necessaria

Quaestio VI: De exteriori puritate manuum Iudicis

Quaestio VII: An IUDICES excommunicati peccent iudicando; et invalide iudicent

Quaestio VIII: De ordine a IUDICE servando

Dubitatio I: De modo procedendi per Denunciationem

Dubitatio II: De modo procedendi per Accusationem

Dubitatio III: De modo procedendi per Inquisitionem

Disputatio XXVIII: De Reo

De Reo.

Reus est, qui, de re aliqua accusatus, coram Iudice iuridice sistitur, quare de ipso post Iudicem, tanquam de ipsius correlativo, recte disputatio instituitur. De hoc integra; volumina contexere quotquot rebus forensibus operam navarunt; ideo quae conscientiam tantum concernunt hac in re, breviter nobis discutienda sunt. Porro primus passus, quo Reus ad tribunal ducitur, est citatio legitima, quae triplex est: Prima ad comparendum, quae adeo de iure Naturae est necessaria, ut quicquid absque ea a Iudice geritur, nullo iure comprobetur. Secunda est ad allegandum. Tertia, ad definiendum: Duas postremas de iure esse positivo acclamat Elizaeus noster e communi Iuristarum sensu tract. 7. quaest. 1. num. 5. a prima citatione, unde reliquae ex se patent, exordiemur.

Quaestio I: De deductione Rei ad Tribunal

De deductione Rei ad Tribunal.

Necessaria est primo citatio Rei valida, uti iam insinuavimus, alioqui super arenam aedificabitur causa. Clar. §. fin. quaest. 31. Gloss. in Leg. si accusatoribus, Cod. de accusat. et est communis, ut refert Bossius de citationibus, num. 13.

Debet autem contra eum esse probationes sufficientes, ut infra dicam ad hoc, ut legitime citetur, alioqui erit iniusta Rei advocatio, et peccatum mortale, ut notat D. Bonau. in speculo animae, cap. 2. et innuit in apolog. Fratr. Min. quaest. 2.

Dicunt autem Scacc. 8. Guaz apud Bictum quaest. 95. et Menochius de praesumpt. l. 1. quaest. 88. num. 21. legitimum inditium sufficiens esse unum testem, querelam vulnerati, in articulo mortis constituti, fugam Rei cum aliquibus aliis indiciis; ita ut talia indicia maiora sint, quam simplex praesumptio, et minora, quam semiplena probatio. Ita P. Elizeus, ubi supra num. 3.

Quod si Iudex aliquem non citatum damnaret, invalida esset sententia, ut dicunt omnes, quia est iuris naturalis, ut supra dixi, atque adeo neque a Principe potest omitti. Quod si damnaret non citatum, peccaret mortaliter, ut docet D. Bonau. in speculo animae, cap. 2. quem sequuntur Arretin. in pract. crim. cap. 1. de Reis, Bouer. p. 2. cap. 34. Nauar. in Man. cap. 25. num. 13.

Solet autem, si timetur fuga, Reus carcerari, Tres autem sunt carceres; Primus ad custodiam; Secundus ad torturam; Tertius ad poenam, ut habet P. Elizeus tract. 7. quaest. 2. num. 1.

Carcer ad custodiam debet esse humanus; nam carceres inhumani vituperantur a Bossio tit. de carcere.

Quando quidem est ad custodiam debet in actis explicari, ut sic non contrahat iuris infamiam, quae sequitur ad carcerem poenae, ut notat Bouer. cap. 34. Neque vero pro omni crimine, vel leviter debet carcerari Religiosus, quia eius praeiudicium est irreparabile, ut notat Baldus, quem sequitur Felin. in C. cum super, de re iudic. alioqui Iudex peccabit mortaliter, ut docet D. Bonau. in speculo animae, cap. 2. et ad restitutionem tenebitur, sequitur Nauar. in rubr. de iud. num. 83. cuius doctrinam, ut insignem, notant Patres nostri in modo nostro procedendi, cap. 2. in secundo substantiali; cum melius allegare potuissent hanc, ut doctrinam D. Bonaventurae.

Debet igitur primo constare Iudici de corpore delicti, et indicia gravia praecedere; alioqui si sit persona honesta, erit peccatum mortale, et ad restitutionem coget; si Clericus, subibit excommunicationem, ut communiter docent Doctores apud Clarum quaest. 28. Farinac. quaest. 27. num. 74. et Ioan. Andream in C. si clericus, de sent. excom. in 6.

Hoc multo magis de religiosis procedit, quibus captura infamiam redolet, ut notat Bouer. p. 2. cap. 34.

Non posse autem carceratum iuste aufugere, docent Clarus quaest. 21. et plurimi apud Couar. l. 1. variarum resol. cap. 2. et Angelus v. fugere, et sic fugientem peccare mortaliter dicunt Barthol. Felinus, et Bossius.

Enim vero e carcere fugere non esse peccatum docent plurimi apud Azor. p. 3. l. 13. cap. 14. Dianam p. 3. tract. Miscell. 5. resol. 102. dicentes, posse damnatum morte confringere carcerem; et est communis sententia, quam ego sustinui Tract. de Legibus. Et hoc idem dico cum Diana, et Bonacina, Tannero, et aliis, etiam de damnato ad tempus carcere: Cavere tamen debere Religiosum iuste detentum, ne fugiens in Apostasiam cadat, admonent Rodriquez T. 2. qq. Regul. quaest. 23. art. 6. Bictus quaest. 79.

Ex quibus vero sequitur, non esse habendum, ut confessum, carceris effractorem, ut docent plurimi cum Farinac. quaest. 30. a num. 20. ad 21. et hanc opinionem ait Bertaz ibi, esse communem. Vide Bictum quaest. 79. de Reo.

Quaestio II: An teneatur Reus confiteri delictum, semiplene probatum

An teneatur Reus confiteri delictum, semiplene probatum.

Semiplena probatio est unius testis omni exceptione maioris, ut omnes fatentur. Glossa C. in omni, ubi citat multa Iura.

Neque sufficit denunciator, quia nullus in causa propria est idoneus testis, L. Nullus ff. de testibus. Quod vero Sotus observat ex Matth. 18. ubi iubetur corrigens assumere unum, vel duos, et subditur: Ut in ore duorum, vel trium testium, etc. Non est urgens, nam ibi intenditur mere salus correpti: Si te audierit, lucratus eris fratrem, et in has subtilitates decepti sunt etiam Less. l. 2. cap. 30. Fagundez in octavum Praeceptum, l. 8. cap. 39. num. 14.

Prima opinio est, non modo sufficere semiplenam probationem, sed minorem etiam, ut indicia, vel saltem praesuppositiones, vel etiam suspiciones. Ita Bess. tit. de exam. reorum, num. 6. Carthar. in praxi interrog. Reorum, l. 1. cap. 2. Clarus vero quaest. 20. ait, gravia indicia sufficere ad examinandum reputatum, tanquam Reum. Idipsum multo magis asseverabunt dicentes, non modo ad interrogandum, sed etiam ad torquendum reum sufficere inditia, quae semiplenam probationem non inducant.

GLOSSA in Leg. cum probatio, ff. de probat; quam ibi secuti sunt Bald. et Salicet. et cum his tenuere Albertus, Alex. Angel. Aymo Blan. Bossius, Castrensis, et Corneus, qui testatur de communi, Conrad. Gomez, Mascard. et quamplures alii, quos refert Farinac. quaest. 36. num. 218. sed in hoc de tortura eos non sequitur, ut patet num. 224.

HVIC primae opinioni videtur favere Caiet. 2. 2. quaest. 69. art. 2. et ipse D. Thom. ibi, dum aiunt in processu per denuntiationem, vel accusationem sufficere famam ad reum interrogandum. Et tamen fama in criminalibus semiplene non probat secundum Decianum, Bertran. Saccum, Clarum quaest. 21. Baldum, Bero, Butrium, Abb. Felinum, Imolam, et ita de communi testantur Blancus, Bonacos. Crass. Duen. quos sequitur Farinac. quaest. 47. num. 59. ubi plures alios citans inducit in comprobationem Romanae Rotae decisionem, coram Rebufferio decis. 82. p. 1. Idem tandem mussitat Nauar. in Rubr. de iud. numero 25.

SECUNDA sententia, magno plausu acclamata, est, ad interrogandum Reum sufficere semiplenam probationem, quae est per depositionem unius testis oculati, omni exceptione maioris, vel per indicia aequipollentia. In hac concordare Iuristas, Theologos, et Summistis omnes, et sine controversia triumphare clamat Philippus de Bictis de Reo, quaest. 80. et Tanner. disp. 4. quaest. 4. num. 72. ait esse communem in criminibus non exceptis.

HAEC est sententia D. Thom. 2. 2. quaest. 69. art. 1. et omnium Thomistarum. Ita Caietanus, Salonius, Bannes, Aragon. ibi Alphonsus de Vega in Summa T. 2. cap. 89. casu 1. Ledes. in Summa, tomo 2. tract. 8. cap. 24. concl. 2. Turrian. 2. 2 t. 2. disp. 50. dub. 2. Pistigian. in pract. crimin. p. 1. cap. 7. Sotus de iust. l. 5. quaest. 6. art. 2. Corduba in qq. l. 1. quaest. 43. dub. 3. Azor p. 3. l. 13. cap. 25. quaestio 5. Sayrus in Clau. reg. l. 12. cap. 16. Valentia T. 3. disp. 5. quaest. 13. punct. 1. Sylvest. v. accusatio, quaest. 13. et v. confessio delicti, quaest. 1. Navar. in Man. cap. 18. num. 57. et cap. 25. num. 36. et C. inter verba, dist. 21. quaest. 3. concl. 6. corol. 50. Tolet. l. 5. Instruct. Sacerd. cap. 58. Tabiena et Sà v. Testis. Gabr. dist. 15. quaest. 6. art. 2. Henricus quodl. 1. quaest. 33. Palud. dist. 19. quaest. 4. Couar. qq. pract. quaest. 6. Gomezius t. 2. cap. 12. apud Sayrum loc. cit. et Lessium infra citandum, eamque sustinet Sylvester in 2. 2. quaest. 69. art. 4. Homob. tract. de stat. p. 2. cap. 4. Miranda in l. ordin. Iudic. t. 2. quaest. 19. art. 8. Aldret. de Relig. discipl. l. 1. tom. 1. num. 5. et l. 1. cap. 4. num. 8. et 24. Cruz in Direct. p. 1. praecep. 8. art. 3. dub. 8. conclus. 2. Clarus quaest. 20. Graff. l. 3. decis. cap. 7.

NON omnes tamen haec opinio absorbet, ut gloriatur Bictus noster; nam Semiplenam probationem non sufficere ad interrogandum Reum constanter, et probabilissime tuetur Ioannes Valerius in diss. utriusque fori, diff. 49. Villalob. in Summa, tomo 2. tract 16. diff. 1. num. 10. Ioseph a S. Maria in Tribun. Relig. tract. 4. cap. 14. num. 5. Filliuc. tomo 2. tract. 40. num. 266. et ex adversis aliqui suam probabiliorem vocantes, hanc probabilem innuunt Less. de iust. l. 2. cap. 31. dub. 3. num. 18. Navar. de rest. l. 2. cap. 4. num. 142. Rodr. t. 2. qq. 19. art. 4. Salzed. tract. crim. Piaz. cap. 128. Malder. 2. 2. t. 6. cap. 3. sect. 3. Denique eam docent Sancius, Select. disp. 43. Petri. de relig. subd. l. 1. quaest. 1. cap. 16. Octavian Spatarius in praxi crim. t. 9. cap. 7. et seq. ardenter dicens in toto orbe practicari in omnibus iudiciis, ut citra plenam probationem sinatur Reus hoc iure uti, ubi maxime gravis poena instat. Hunc placide sequitur Bassaeus v. Reus, num. 4. cum Reginald. t. 2. l. 24. cap. 3. sect. 3. et aliis, quos Laudat Diana p. 1. tract. 15. resol. 27. Qui eam probabilissimam, et tutam in praxi acclamat.

HIs omnibus subscribo. Quapropter Confessarii, ne cogant poenitentes confiteri, si spem evadendi mortem, mutilationem, triremes, confiscationem, aut grave aliquod dedecus habeant, monet Sà. Eo autem magis huic sententiae adhaereo cum videam, eam ad mentem Seraphici Doctoris, qui etiam argumentum huic sententiae administrat.

Is igitur in 4. dist. 17. p. 2. art. 1. quaest. 1. in corpore ait, confiteri peccata sua hominibus non dictari a natura, nisi in generali, quatenus dictat reconciliari oportere Deo, omnibus modis a Divina maiestate institutis: Et ad 4. dicit, accusationem, et propalationem sui peccati ad sui salutem, esse conformem naturae, si sit necessaria ex institutione Dei, sicuti est conformis naturae detectio vulneris, etiam in parte pudenda ad necessariam medelam; at vero aliter esse naturae consonum erubescere, et suum scelus non propalare.

ET si ad condemnationem, esset contra naturam; ex divina vero necessitate prodest, ut detur gloria Deo, iuxta id Iosue 7. Da gloriam Deo, confitere quid feceris, quod idem dixerat fundamento 4. et in confessionali, cap. 1. particula 5. Erat autem confessio, quam Iosuë ab Achan exigebat, iam propalato coram populo ex sortibus, divino miraculo revelantibus huius furtum. Infert igitur S. Bonavent. ubique, ex Divino decreto statutum, atque exigi, et extorqueri ab Achab confessionem illam, alioqui non fuisse obligatum. Quare insulse Clavis Regia hunc locum affert, ut concludat, licere confessionem extorquere a reo absolute.

Ex his eruitur validissima ratio, quam nostrae sententiae authores apud Dianam magnificant. Id, quod est contra naturam, non est faciendum, nisi Deus in eo honestatem constituat, et praeceptum; sed tradere se morti, vel gravi damno vitae, imo etiam honoris, et facultatum, est contra naturam, nec invenitur Deus praecepisse, ut peccatum nostrum propalemus occultum, ex quo nostra pernicies emanet: Ergo. Inveniant igitur isti legem Dei ad hoc me cogentem, sicuti invenienda fuit ad confessionem Sacramentalem occultorum (ut ait D. Bonavent.) et eo magis exigitur, quo gravior est haec confessio.

RESPONDENT catervatim omnes adversarii, Iudicem habere a Deo potestatem iudicandi, ut dicitur Rom. 13. et Sap. 6. et Psalm. 2. et ideo, cum nequeat iudicari res non exposita iuridice, potest interrogare, et reus ei tenetur obedire tanquam superiori; neque vero potest esse, ut Iudex habeat potestatem interrogandi, et Reus habeat tacendi; alioqui erit bellum utrinque iustum. Hic est adversariorum Achilles. Hoc venerandum asylum.

IMBELLIS tamen defensio. Primo enim dico, quod cum peccatum sit, in unius testis scientia, non adhuc est publicum, sed occultum, ut colligitur ex C. Inquisitionis, de accusat. Ideo contra ius naturae interrogatur Reus.

DEINDE non repugnat, dari bellum ex utraque parte iustum, sicuti licitum est Iudici, damnato ultimis suppliciis; praecipere, ne fugiat; et Reus potest fugere, ut notat Pesantius quaest. 77. quaest. unica, et praeceptum in tali casu potest censeri datum ad Reum terrendum. Ita Sancius, Reginaldus, Lessius, et alii apud Dianam. Nullus enim tenetur contra se arma ministrare ad sui occisionem, aut se suis bonis privare, aut se coniicere in carcerem.

PERINDE autem faciunt revelantes suum peccatum, cum non est plene probatum: Et sane quamdiu est spes evadendi, tutissimum est hoc praeceptum, quod vix e mille unus vellet servare, quia est contra dictamen naturae; praecepta autem humana debent esse conformia iuri naturae, et non supra, aut contra vires eius.

PRAETEREA nemo in criminalibus tenetur, aut cogi potest ad testificandum contra consanguineos, ut patet Leg. 4. ff. de Testibus, quando veritas aliter haberi potest, ut docet Lazarius Papiensis lib. de quaest. canon. sect. 3. quaest. 11. Rodriquez T. 1. Summae cap. 69. nisi in causa fidei, aut propter bonum Reipublicae, aut Principis. At quis mihi magis consanguineus, quam ego mihi? Neque dicas, loqui legem de occultis criminibus. Contra enim est, alioqui nullum esset beneficium legis erga consanguineos; etenim neque extranei cogi valent ad dicenda crimina occulta.

OB has rationes secundum alios etiam, saltem pro gravi poena vitanda temporali, non tenetur Reus respondere, attamen si ad poenam spiritualem sit interrogatio, qualis est irregularitas, excommunicatio, vel interdictum, quae facile tolluntur, et sunt potius medicinae, quam poenae. Secus facien tum afferunt Abbas in cap. cum super, de confess. Angelus v. confessio delicti, Sylvest. v. delicti confessio quaest. 1. Armilla ibi, quaest. 8. Alcozer. Summae cap. 16. §. et reo Lessius l. 2. cap. 31. dub. 3. num. 16. Filliuc. tract. 40. in octavum Praeceptum Decal. cap. 9. num. 266. Sà v. reus. Petrus Navar. l. 2. de restit. cap. 4. num. 136. Citatur etiam Navar. C. Inter verba, coroll. 64. num. 733. Vega Summae cas. l. 5. casu 603.

TANDEM eam probabilissimam censet etiam Fagundez in octavum praeceptum Decal. l. 8. cap. 31. a num. 11. eamque non renuit Bictus quaest. 81. num. 21. qui addit num. 25. posse etiam convictum negare factum externum, si non sit criminosum, ut cum occidit hominem, putans esse feram. Ita etiam alii cum Diana 3. p. Tract. 5. resol. 66.

ARGUMENTA adversa quatuor verbis corruunt, dicendo, dato etiam, Iudicem uti iure suo ad interrogandum; et Reum uti iure suo ad salvandam vitam, etc. atque adeo utrinque ratione probabilitatis posse agi, et geri iuste bellum; attamen arctius esse ius naturae ad conservandam vitam, quam ad obediendum Iudici, quia illud est mere naturale; hoc vero mixtum iure humano, seu potestate, et lege humana cogente ad confitendum.

QUOD vero inferunt, futurum brevi, ut loca malefactoribus repleantur, ut colligitur ex C. cum dilecti, de accusat. et cap. 2. de confession. Dico, per accidens id sequi, non enim extirpandis sunt pravi quacumque ratione, sed optimo iure.

MULTO vero minus tenetur Reus, imo et testis confiteri, si dubium sit, an iuridice inquiratur. Ita communiter in Baffaeo.

Quaestio III: An REUS, in uno crimine infamatus, possit de aliis etiam interrogari

An REUS, in uno crimine infamatus, possit de aliis etiam interrogari.

AFFIRMANT Tabiena v. accusatio, num. 20. dub. ult. D. Anton. 3. p. tit. 9. cap. 7. §. 3. v. Inquisitio, 1. quaestione 3. Palud. 4. dist. 19. quaest. 4. in fine.

SECUNDA negat licere, atque adeo asserit, non teneri Reum ad eam interrogationem respondere: Ita communiter DD. D. Thom. 2. 2. quaest. 69. art. 2. et quaest. 8. art. 1. ubi de testibus, et multo minus tenebitur Reus. Sequuntur Tolet. l. 5. summae, cap. 58. Salon 2. 2. quaest. 69. art. 2. cont. 8. Aragon. ibidem, et Bannes disp. 1. concl. 3. Navar. C. inter verba, 11. conclus. 6. quaest. 3. coroll. 51. num. 588. Valentia disp. 5. quaest. 23. punct. 2. Petrus Navar. l. 2. de restit. cap. 5. p. 2. dub. 5. num. 170. Caiet. 2. 2. quaest. 69. art. 2. Soto l. 5. de Iust. quaest. 6. concl. 5. et de reg. secr. membr. 2. quaest. 6. disp. 5. Angelus v. Inquisitio, §. 11. Sayrus l. 11. cap. 16. Fagundez l. 8. cap. 34. constit. 58. pro statu Ecclesiae, ut refert Bictus quaest. 80. num. 28. Sic et Baffaeus v. Reus, num. 6.

EXCIPE tamen, si infamatus de uno sit, quod habeat aliud connexum, vel indicia ad illud; sic infamata de adulterio, si mox invenitur maritus eius occisus, potest de hoc interrogari. Id probare videtur S. Doctor in Confessionali cap. 2. part. 1. illo Deuter 24. Cum repetes a proximo tuo rem aliquam; quam debet tibi, non ingredieris domum eius.

MIHI placet sententia Bruni de indiciis, secunda parte, quaest. 5. num. 66. Id verum esse, quando in eo genere est malae famae, ut latro, viarum grassator. Subscribit Bictus quaest. 80. num. 27.

Quaestio IV: An convictus de crimine, possit interrogari de sociis occultis, de quibus nulla est infamia

An convictus de crimine, possit interrogari de sociis occultis, de quibus nulla est infamia.

ASSERUNT Bartol. in Leg. Repetita, ff. de quaest. Iulius Clarus l. 5. quaest. 21. Palud. 4. dist. 19. art. 4. in fine, Sylvester verbo Inquisitio, quaest. 3.

COMMUNIS, et vera sententia negat (excipe haeresim, Laesam maiestatem, Proditionem patriae, et falsae monetae excusionem.) Sic Caietanus 1. 2. quaest. 69. art. 1. Salon. ibi, controv. 8. Aragon. ibi dub. 3. Bannes disp. 1. Sotus l. 5. de iustitia, quaest. 6. art. 2. concl. 5. Navar. Summae Lat. cap. 18. num. 58. et in C. inter verba, 11. quaest. 3. concl. 6. corrolario 49. num. 584. Baff. num. 7. Tolet. l. 5. Summae cap. 58. Sà v. Iudicium, num. 15. Angel. v. confessio delicti, §. 4. Petrus Navar. l. 2. de restit. cap. 4. p. 2. disp. 5. num. 173. et alii, ut patet in Leg. finali, Cod. de accusat. et Cod. repetita, ff. de quaest. Et ex Iure Canonico C. Nemini 15. quaest. 3. ibi: Nemini (praeter quam de crimine laesae maiestatis) de se confesso super alienum crimen credi oportet: quoniam eius, atque omnis rei confessio periculosa est, et admitti adversus quemlibet non debet. Et idipsum habetur Cod. Monasterium de confessis. Quomodo autem periculosa sit, docet Imperator Severus Leg. 1. ff. de quaest. §. Divus Antoninus, quia reus ansam arripere potest se vindicandi de suis inimicis, vel de illis, quorum opem imploravit, et noluere, faciendo eos sui criminis socios.

Haec est profecto D. Bonav. opinio; nam in 4. dist. 21. p. 2. art. 1. quaest. 3. ubi, licet de confessione Sacramentali loquatur, negat tamen, posse aliorum crimina detegi; dum possumus nostrum sine alienis revelare: Et dist. 19. dub. 5. loquens de Iudice innuit, proportionaliter idem de ipso, ac de confessione dicendum.

Hanc opinionem tuentur communiter apud Farinac. quaest. 43. nam secundum utriusque iuris statuta; super aliorum consociis interrogari non potest, ut docet etiam D. Bonavent. exponens locum illum Deuter. 24.

Excipiunt tamen, si crimen tale sit, ut mortaliter sine socio fieri nequeat, v. g. talis rapina.

Similiter in falsificatione Scripturae ad se non spectantis, vel in examine testis falsi ad aliorum instantias; debet enim inquiri ad cuius instantiam falsum deposuit. Similiter in homicida, qui nullam habuit causam; potest enim inquiri de mandante, Farinac. quaest. 43. num. 91. alios adducens.

Concludit tamen Bictus quaest. 80. num. 36. consuetudine servari, ut convictus interrogetur de sociis complicibus; mandatotibus, fautoribus, ut habent plurimi apud Guze defensione 30. cap. 9. Gandinus Iacobus de Belvis, et Blanch. tract. de Inditiis, num. 374. et Vulpel. et Mascar. de prob. concl. 1311. vol. 3. qui ait, ita servari in generali consuetudine Italiae. Et Baiard. qui hoc refert ad Clar. quaest. 21. ait, se vidisse idem observari in quocumque delicto, et hoc asserit novissime Cason. tract. de torm. cap. 16. num. 6. et Giacharius ad Clarum, qui tamen ait, Mediolani hanc non servari consuetudinem, sed ius commune, nisi in casibus aliquibus exceptis; et subdit, laudabile esse, ubi non est talis consuetudo, stare iuri communi.

Monet vero Bictus num. 38. Iudices, ut caveant, ubi etiam esset haec consuetudo, a suggestione, seu a nominanda aliqua persona, ut monent etiam Chart. et Ambrosin. de modo formandi processus in foro, l. 6. cap. 4. num. 10. nisi contra eam adsint indicia sufficientia; alias esset suggestio, et Iudex peccaret graviter, atque processus esset ipso iure nullus. Clar. quaest. 21. et ad eum Barac. num. 28. referens Castrensem, et Fuller. Talem interrogationem fore suggestivam, docent etiam alios referens Farinacium quaest. 43. num. 132. qui num. 33. monet, indicia in hoc casu esse debere nimis manifesta.

Enim vero hanc consuetudinem proclamat iniquam Sayrus lib. 12. cap. 17. num. 9. quia est contra ius naturae. Sic etiam Salon. 2. 2. quaest. 69. art. 2. controu. 8. Caietanus ibi, Sotus lib. 5. de Iustitia, quaest. 6. art. 2. concl. 5. et alii apud Fagundez in 8. praeceptum, l. 8. cap. 34. num. 13. Intelligunt autem de delictis privatis, quae non exigunt complicem, ut simplex homicidium, furtum, etc. nam in criminibus, quae socium requirunt, ut Sodomia, adulterium, viarum grassationes, licet de sociis interrogare, et multo magis in casibus exceptis contra Rempublicam, ut coniurationibus, proditionibus, falsis monetis, etc. ut dixi.

Quaestio V: An Reus, negans iniuste verum crimen, propter quod erat damnandus poena pecuniaria, teneatur solvere, et sitne restitutioni obnoxius

An Reus, negans iniuste verum crimen, propter quod erat damnandus poena pecuniaria, teneatur solvere, et sitne restitutioni obnoxius.

Prima opinio affirmativa est Molinae de iust. tomo 1. tract. 2. disp. 95. Soti l. 1. quaest. 6. art. 6. Castridel. paen. l. 2. cap. 12. Layman l. 3. sect. 5. tract. 2. cap. 7. num. 4.

Opposita tamen sententia est Tanneri 2. 2. disp. 4. quaest. 6. dub. 2. num. 76. Nauarri cap. 18. ad num. 46. Azorii t. 1. 5. cap. 8. quaestio 5. Vazquez prima secundae, disp. 175. cap. 12. Less. l. 2. cap. 13. dub. 10. Sanchez Summ. tom. 1. l. 2. cap. 22. num. 22. et lib. 10. de matrim. disput. 8. num. 14. Medina lib. 1. Summae cap. 14. §. is, Angles in flor. 2. p. de restit. legis paen. art. un. diff. un. concl. 3. fol. 248. Aragon. 2. 2. quaest. 62. art. 3. fol. 228. et ibi Salon controu. 2. Bannes art. 3. disp. 2. Lud. Lopez p. 1. Instruct. cap. 159. Rodriquez T. 1. Sum. in secunda edit. cap. 186. num. 6. Graffii p. 1. decis. l. 3. cap. 7. num. 25. Azorii t. 1. l. 5. cap. 8. quaestio 5. et l. 8. cap. 12. quaest. 5. Vasquez prima 2. disp. 175. cap. 12. num. 13. Fagundez in octavum praeceptum decal. l. 8. cap. 30. Palac. l. 4. de contract. cap. 5. resol. 52. et p. 4. Tract. 4. resol. 65. ubi refert damnatus poena pecuniae, inique appellat. Diana p. 3. Tract. 5. resol. 52. et p. 4. Tract. 4. resol. 65. ubi refert opinionem Layman esse, teneri ad poenam ex vi criminis, ut ipsi ipso facto imposita, non de inferenda arbitrio Iudicis. Excipit Bassaeus num. 17. modo non teneretur ante sententiam.

Teneri tamen, aiunt ad litis expensas ait Diana tract. 5. p. 3. resol. 52. cum Sanchez de matrimonio l. 3. l. 10. d. 8. num. 14.

Hinc etiam prosequuntur Tannerus num. 8. et alii cum Azorio ad 4. Less. lib. 2. cap. 13. dub. 10. num. 7. Granado prima 2. controu. 7. tract. 3. p. 1. disput. 14. sect. 2. Vasquez p. 2. disp. 168. num. 30. Sala de leg. disp. 13. sect. 8. num. 105. Sà verbo restit. num. 46. et v. poena, num. 14. Diana p. 1. Tract. 10. resol. 23. et p. 3. Tract. 5. resol. 52. Fiscalem non accusantem, vel Iudicem non damnantem, qui sunt causa iniqua, ut Reus poena pecuniaria non damnetur, non teneri restitutioni. Idem dic de custode Sylvarum, non accusante caedentem ligna: Ratio est, quia non peccant hi contra commutativam, vel distributivam, sed contra vindicativam publicam, et fiscus non habet ius ad poenam directe, sed solum indirecte, et mediante Iudicis sententia. Itaque Iudex absque sententia non cogitur ex iusticia illam poenam exigere.

Quaestio VI: An Reus, negans veritatem indebite, quandamnaretur, teneatur retractare ante finem Iudicii

An Reus, negans veritatem indebite, quandamnaretur, teneatur retractare ante finem Iudicii.

Affirmant Sayrus l. 12. cap. 17. num. 13. Angles in flor. 2. p. q. de correct. fraterna, art. 3. diffic. 7. Malder. 2. 2. tract. 6. cap. 3. dub. 1. assert. 4. et alii apud Sanchez NEGANT vero constanter Sanchez citatus, citans Philiarcum, Bonac. Tract. de Legibus disp. 10. quaest. 3. punct. 1. num. 8. Azor. p. 3. l. 13. cap. 25. dub. 5. qui tamen addit, teneri confessarium monere reum, ut sit paratus ad veritatem, si iterum interrogetur. Hoc tamen displicet Dianae tract. 15. resol. 26. p. 1. et merito, quia est exponere Reum periculo; sed satis est eum monere ad emendationem. Idem sentiunt quotquot negant, teneri in causa mortis fateri veritatem: Panorm. in C. cum super de confess. Angelus v. Confessio delicti, Sylvest. ibidem, Petrus Navar. l. 2. de restit. cap. 4. a num. 142. et probabilem censet Sà v. Iudex, Less. dub. 3. cap. 31. Tanner. disp. 4. quaest. 5. Eorum ratio est, quia in omni alia materia, extrema necessitas excusat a redditione debiti. Itaque Sà monet Confessarios, ne reum hac opinione operantem cogant. Id monet etiam Bassaeus v. Reus, num. 5.

HAEC secunda sententia multo magis valet post latam sententiam; tunc enim iudicium est finitum, et desiit in illa causa esse Iudex, ut ponderant S. Antonin. 3. p. tit. 9. cap. 16. §. 8. Sylvester v. iudicium in fine, Diana cum Sanchez supra; et est textus in Leg. Iudex, ff. de re iudiciaria, et consequenter reus non tenetur amplius iudici respondere, Navar. Man. cap. 25. numero 38. Rodriquez tomo 2. quaestione 18. art. 9. Pingianus in pract. crim. can. cap. 3. fol. 258. Segura Davolos in direct. iudicii, cap. 17. num. 36. Villalobos tomo 2. tract. 16. diff. 3. num. 4 Diana p. 3. tract. 5. resol. 103. Dictus quaest. 81. num. 10. contra Ledefmam tomo 2. tract. 8. cap. 24. Salonium 2. 2. quaest. 69. art. 2. concl. 3. Vegam Tom. 2. cap. 89. casu 2. et 3. Bannes 1. 2. quaest. 69. art. 2. Medinam in Summa, l. 1. cap. 14. §. 35. Corduba Sum. quaest. 64 p. 2. et alios, qui hac ratione nitebantur, quia in tali casu, iis, qui negavit suum crimen verum, et tamen morte damnatur, exponit se, tanquam iniuste a iudice damnatum, atque ideo eum infamat, et suscitat contra eum gentem.

SED respondetur, nullam inde infamiam Iudici, vel etiam testibus afferri. Sunt enim soliti Rei negare, et praesumptio stat pro iudicis sententia. Itaque caveant iudices, ne reos huiusmodi ad palinodiam inducant.

ADDIT Sanchez num. 12. si Reus vi torturae sibi falsum crimen imposuit, propter quod damnatur, non teneri retractare, nisi infamia in alios redundaret.

Quaestio VII: An si Reus iterum interrogetur, possit solam responsionem relatiuam dare, dicendo, ut respondi

An si Reus iterum interrogetur, possit solam responsionem relatiuam dare, dicendo, ut respondi.

SUPPONUNT, dari Iudici ius, ut cogat reum respondere clare, ita ut torqueatur, si nolit respondere, Chart. in praxi interr. reorum, l. 3. cap. 2. num. 11. et 25. Iason in Leg. Praescriptione, Cod. si contra ius vel util. publ. Baldus, leg. Barb. et Boss. tit. de responsis reo faciendis, num. 4. et praedicta tortura datur reo, non ad eruendam veritatem de delicto; nam ad hunc effectum requiruntur indicia praecedentia, ad torturam sufficientia, ut cum communi ait Clarus, §. fin. quaest. 64. et Chart. supra num. 4. Sed tortura in hoc casu datur ad extorquendam praecisam responsionem assertivam, vel negativam, Carrer. Paris. de Pat. Bald. Bossius, Brunus, Clarus, Cason, apud Chart. supra. Imo addunt cum eo Follerus, et Millcius, Reum, recusantem respondere, puniendum, tanquam Reum; sed hoc in re civili admittitur, non in criminalibus, ut notant Socinus, Bettandus, et Chart ubi supra num. 9. in criminalibus enim silentium est inditium ad torturam.

AD rem igitur nostram, in casu, quo Iudex rursum velit examinare; an possit relative sic aride respondere: Dico, ut alias respondi; num tenetur Iudex acceptare talem responsionem.

MULTI, quos sequitur Chart. loc. cit. l. 3. cap. 2. num. 83. et 84. dicunt, posse Iudicem iterum exigere, ut integre respondeat.

SUPPONO, posse reum petere, ut suae primae responsiones perlegantur, Boss. tit. de respons. a reo facienda, num. 3. et alii apud Chart. num. 86.

POTEST etiam cum protestatione respondere, ut nunc recordatur; sed remittere se ad primas responsiones, de quibus melius recordabatur.

Sed cauere te, aliquando iudicem, vel affectatum pecunia, vel ab aliis impulsum, nimis severe reum premere, et tunc sane, si reus candide incedit, non tenetur respondere, ut notant Menochius, et alii apud Chartar. num. 87.

ET si Reus dubitat; an Iudex eum primo, et secundo interroget, non tenetur respondere. Ita Bannes, Henriquez, Less. Salas, Sanchez, Sotus, et alii ab his citati. Et hoc probabilius asserit Diana p. 3. tract. 5. resol. 106. adducens Lessium l. 2. cap. 31. dub. 3. Sanchez T. 2. l. 6. cap. 3. num. 24. Salam p. 2. quaest. 21. tract. 8. d. un. sect. 17. num. 155. Henriquez l. 14. cap. 3. num. 3. in Gloss. littera X. Bannes, Sotum, Medinam, et alios, contra Sancium Select. disp. 43. num. 28. Ratio est, quia maius malum est, ex mea confessione occidi hominem, quam non obediti Iudici incerta in possessione illum interrogandi. Praeterea unusquisque praesumitur bonus, quoadusque probetur malus; et iura favent reo, ut possessori.

POTEST autem Reus praesumptus requirere, ut dentur sibi depositiones testium; et quamdiu non dantur, potest rationabiliter dubitare, an legitime interrogetur. Ita Aldiete. Societ. Iesu de Religiosa disciplina tuenda, l. 2. cap. 4. num. 7. Caietanus, et Aragon. 2. 2. quaest. 69. art. 2. Ioan. de Cruz in direct. p. 1. tract. 8. art. 8. dub. 9. concl. 1. Sanchez in Summa t. 1. disp. 3. cap. 7. num. 15. Salon. 2. 2. quaest. 69. art. 2. controv. 2. Lessius l. 2. cap. 31. dub. 3. num. 10. Segura de Auolos. in direct. iud. p. 2. cap. 24. num. 3. Miranda in ord. iudic. T. 2. quaest. 19. art. 13. Diana p. 3. Tract. 5. resol. 91. ubi cum Salzedo in pract. cap. 126. litt. laudat ritum nonnullorum Iudicum, qui ante Rei confessionem praecipiunt Tabellioni, vel Notario, ut testium depositiones coram Reo legantur sine eorum nominibus, unde probatum habeat, quid contra ipsum constet.

ADVERTE autem, allegatos Doctores idem asserere, quoad Iudices regulares, ut notat Diana. Quare decipitur Ioseph a S. Maria in Tribun. Relig. tract. 4. cap. 17. §. 3. dicens, haec veta non esse in Iudicio Regularium. Illis adde Navar. in Summa, cap. 25. num. 35. Rodriquez in ord. iud. cap. 10. n. 3. Bonacinam in Decalogum disp. 10. q. 3. p. 2. Dictum q. 81. num. 37.

NEQUE valet in hoc casu dicere, Praelatum esse in possessione superioritatis, ut opponit Lorca 2. 2. sect. 3. disp. 53. num. 8. et 9. Respondet enim Dictus, hoc verum in simplici obedientia extraiudiciali, de qua verificatur obiectio; secus autem in obedientia iudiciali, in qua superior etiam Regularis non est in possessione, nisi iuris ordine servato.

Diana 4. p. Tract. 8. resol. 130. de hac quaestione iterum agit p. 4. tract. 8. resol. 130. agens de Iudicio Sanctae Inquisitionis, ubi maior severitas requiritur, et dicit, in eo foro non requiri, ut manifestentur testes, et alia indicia. Idem advertit Lodovicus Peguera in praxi crim. cap. 12. §. 5. num. 13. De caetero se remittit ad ea, quae dixerat tract. 5. resol. 91. in 3. p. et adducit etiam Suarez de Paz. in praxi, tom. 3. p. 5. cap. 3. num. 14. constanter confirmans, esse certum, teneri Iudicem notificare Reo testium omnium depositiones; alioqui miserrime falli.

Ex quo habes, male dictum quaest. 81. num. 39. ut ad angustias cogeret, dicere, Dianam moderari illam sententiam, quam tradiderat ea resol. 91. et satis existimare, si Reo dicatur a Iudice, haberi, ut procedatur contra eum, et adducit etiam Bouentium in direct. p. 2. cap. 55. verbo Reus.

Quaestio VIII: Quomodo se gerere debet REUS in examine, a Iudicis pressus iniquis interrogationibus

Quomodo se gerere debet REUS in examine, a Iudicis pressus iniquis interrogationibus.

Solent Iudices Reo iuramentum deferre de veritate dicenda, iuxta sententiam Bartoli in Leg. Inter omnes, §. recte, ff. de furtis, et communem sententiam apud August. ad Ang. de malef. in versu, Comperuerunt. Et in Leg. 1. Cod. de iuram. calumn. ubi etiam Baldus, qui etiam dicunt, id servari in tota Italia. Sic etiam D. Thom. 2. 2. quaestione 69. art. 1. et 2. Plura de hac habet Chartar. l. 3. cap. 3. num. 11.

Sed quocumque dato iuramento, si inique interroget, non tenetur fateri veritatem, ut admonent Henricus quodl. 1. quaest. 14. Sylvester v. Confessio delicti, quaest. 1. Petrus Nauar. l. 2. cap. 4. num. 136. colligitur ex C. Qualiter, et quando, et C. Inquisitionis, de accusat. Lessius l. 2. cap. 3. dub. 3. Tolet. Sum. l. 5. cap. 58. neque tamen debet mentiri, ut ait S. Doct. in spec. animae, cap. 1.

Tunc vero Iudex legitime non interrogat, quando non servat ordinem a Lege praescriptum; sed suggestive interrogat ea, quae non potest, et quaerendo extorquere, et suggerendo, et cavillis deceptoriis trahendo ad laqueos, ita ut aliquando Reus in angustias deductus, neque negare queat, neque asserere, neque tacere, aut aliqua ex usitatis uti amphibologiis.

Sotus l. 5. quaest. 6. art. 1. putat, non posse reum verbis significantibus expresse negationem veritatis adhibere, et teneri potius mortem oppetere. Sequitur Couar. l. 1. var. cap. 2. ratio est, quia hoc est aperte mentiri, quod nunquam licet.

E regione communiter concedunt, licere illi etiam illis modis loquendi uti. Adrian. in 4. quaest. de sigillo, confess. Caietanus opusc. 17. respons. 5. Maior in 4. dist. 15. quaest. 18. Nauar. Man. cap. 12. num. 9. et cap. 18. num. 61. Valentia disp. 5. quaest. 13. p. 1. Tanner. disp. 4. quaest. 4. dub. 5. Less. de iust. cap. 31. dub. 2. et alii apud hos. Et haec est sententia D. Bonau. in 3. dist. 38. quaest. 2. in resolut. ubi docet, manente intellectus, et sermonis discordia; posse amoveri omnem culpam, et ibi, et dub. 3. litt. ad mendacium requirit duo; falsam vocis significationem, ut materiale, et intentionem pravam fallendi, ut formale, quam dub. 2. libidinem ad mentiendum vocat. Et disp. 39. art. 3. quaest. 1. fundamento 1. affert illud D. Gregorii. Verba deserviunt intentioni, et Deus talia verba iudicat, qualia ex intimis proferuntur; et ideo fundamento ultimo dicit, verba illa, iuramento firmata, mensuranda iuxta intentionem iurantis. Itaque cum inique interrogatur, potest adhibere quaecumque verba ad placitum ex intentione significandi quodcumque vult; ita ut sicuti, si nullus interrogaret, posset ea verba in sensum omnem ad placitum revolvere; ita et nunc, ubi illegitimus est Interrogator. Ex quo respondet Valentia ad omnes obiectiones; illud enim non est formaliter mendacium, in quo intentio est recta, licet verba extrinsecus sonent oppositum: hoc vero vetitum est, ut aiunt Doctores apud Valentiam, ut non intendat loquens negare id, quod est verum, et tenetur dicere, non autem uti amphibologiis extraordinariis. Quare verba cum sint pura materia, quamcumque formam ex intentione inducere poterunt.

Quaestio IX: An liceat REO alium Iudicem appellare

An liceat REO alium Iudicem appellare.

Appellare licet gravato. Sic enim Apostolus Act. 25. Caesarem appellavit, et conceditur dist. 2. quaest. 6. C. omnis, ubi Anacletus Papa epist. 1. ait: Omnis oppressus libere Sacerdotum, si voluerit, appellet iudicium, et a nullo prohibeatur, sed ab iis fulciatur, et liberetur.

Et hoc etiam regularibus concessum est, ut declaravit Sacra Congregatio super Episcopos, et Regulares, anno 1587. de quo Sorbus in Compend. Privilig. Mendic. v. Appellare, et notat Lezana t. 1. cap. 9. num. 7. cum D. Bonau. in spec. animae, cap. 1. §. Item ex tertio.

Ut non modo ex inditiis condemnatus, sed etiam convictus appellare queat l. 2. §. 1. ubi Glossa Bart. Cyn. et Castrens. Cod. quorum appell. Vivian. opinione 50. Guaz defens. 36. cap. 11. Farinac. quaest. 101. num. 131. Scacc. de appell. quaest. 17. lim. 4. num. 7. asserens communem esse.

Non gravatum vero appellare non posse, docent omnes cum Baldo in Leg. un. Bartolo Castrensi, Salyceto, Cod. quorum appell. Scac. quaest. 5. num. 94. Vide infra de Aduocato quaest. 6.

Confessum igitur, et convictum, ideo dicunt appellare non posse, nisi aliquam gravem causam afferat. Vide Farinacium quaest. 101. num. 143. Scac. quaest. 17. lim. 4. num. 15.

Cum itaque recto ordine Iudex procedit, et nulla Reo est causa, eo quod sententia lata sit iuxta Doctorum sensum, non licet appellare.

Tres conditiones requirunt ad iustam appellationem. Prima est, ut fiat inter decem dies. Secunda, ut Iudex sit ordinarius, vel delegatus, non arbiter. Tertia, ut non plusquam ter appelletur ab eadem sententia. Ita Tanner. disp. 4. quaest. 4. dub. 5. Vide alias conditiones in Sylvestro verbo appellatio.

Si vero manifeste iniqua est sententia, potest appellari etiam sine illis conditionibus. Ita Tanner. num. 100. cum Valentia quaest. 11. p. 3.

Occvrrit vero hic gravis quaestio: An quando Iudex iudicavit secundum probabiliorem sententiam, licita sit appellatio.

SUPPONO autem, Iudicem teneri in iudicando sequi probabiliorem sententiam. Ita communiter apud Sanchez Tom. 1. Lib. 1. cap. 9. num. 37. et Dianam part. 2. Tract. 13. resol. 3.

QUOD tamen in absolvendo, et condemnando possit opinione probabili, relicta probabiliori, docuere multi apud Sanchez num. 46. Dianam part. 2. tract. 13. resol. 3. ubi refert Alvarez, Bonacinam, Lorcam, Ruam, Delrium. His subscribunt alii apud Dianam part. 3. in addit. secundariis, resolutione 13.

EGO quidem prima secunda, Tract. 2. disp. 17. de opinione probabili censui, in criminalibus debere Iudicem tenere opinionem illam, quae favet Reo, etiamsi minus probabilem. Ita cum Diana part. 3. addit secund. resol. 13. ex quo fit, ut si iudicet, probabiliorem sequendo contra Reum, possit is appellare. In hoc vero est grandis controversia: An licite appellare queat.

PRIMA opinio penitus negat. Ita Petrus Ledesma tom. 2. tract. 8. cap. 24. concl. 8. diff. 2. adducens Bannem, et eam tuentur illi, qui dicunt non obligari Iudicem ad favorem Rei sequi etiam minus probabilem. Sancius in select. diff. 44. num. 52. Bonacina de Legibus, disp. 2. quaest. 4. puncto 9. num. 15. Philippus dictus noster quaest. 143. num. 6.

SED vae, vae Reis, Advocatis, et Procuratoribus (clamat Diana part. 3. resol. 104.) si ea opinio esset vera. Itaque asserit, posse Reum in hoc casu, ob causam sanguinis appellare, cum Ioan de la Cruz in direct. part. 1. pract. 8. art. 3. dub. 11. concl. 2. Salon 2. 2. q. 69. art. 3. concl. 2. Inclinat Sylvius in 2. 2. D. Thom. quaest. 64. art. 5. et absolute eam tenet Turrianus 2. 2. Tom. 2. disp. 51. dub. 1.

ADDO cum Diana, contra Salonium, Sylvium supra, et Malderum 2. 2. tract. 6. cap. 3. dub. 4. hoc verum etiam in causis civilibus, etiamsi Iudex inferior sententiam tulerit secundum sententiam probabiliorem. Quam sententiam Cruz tenet solum in casu, quo appellans sit in possessione; sed semper veram ait Diana generose, dummodo contraria opinio, pro qua appellatur, probabilis sit.

DICES. In causa civili tenebitur Iudex superior iudicare secundum probabiliorem, ut dixisti prima secundae, loco cit. et secundum hanc iudicavit iam inferior.

RESPONDET Diana, posse Iudicem iudicare secundum opinionem probabilem, relicta probabiliori, ut docent Doctores, quos adduxit Tract. de Parlam. resol. 20. et Tract. de opinione probabili resol. 3.

RATIO vero pro criminali solidior est, quia tueri vitam via honesta licet. Itaque appellans, nixus opinione probabili, rationabiliter, et licite operatur; cur igitur is cogitur subire mortem, si probabiliter tenetur vitam tueri?

HOC magis de fama, quam de bonis divitiarum sequitur: Nam fama est bonum, quod plerumque mihi conservo sine amissione alicuius boni in proximo; At opes, si mihi dantur, auferuntur ab alio.

Quaestio X: An, et quomodo REUS se defendere possit

An, et quomodo REUS se defendere possit.

REUS, si confiteatur delictum, modicam relinquet suae causae defensionem; nam in confessum Iudicis partes non sunt, nisi condemnando, ut notat Clarus, §. fin. quaest. 65. Farinacius quaest. 81. et alii apud hos.

SIMILITER dum est convictus per duos testes, qui sint contestes, ut notat Farinac. quaest. 63. num. 133. Duo enim testes sufficiunt in omni causa ad perfectam probationem, cap. in omni negotio, de testibus. Qui autem sint contestes dicam disp. 50.

TUNC igitur ita potest condemnari Reus, ac si esset confessus, Leg. qui sententia, et ibi Doctores Cod. de custodia reorum, cap. At si clerici. ubi omnes. Vide Farinac. quaest. 81.

TAMEN de iure Canonico convicto, minor est poena imponenda, ut docent DD. cum Farinac. loco cit.

DEBENT autem contestes esse iurati, et omni exceptione maiores, Leg. ubi numerus, ff. de testibus, cap. in omni negotio, eodem tit.

CONVICTUS reperitur Reus etiam indiciis indubitatis Leg. 2. Cod. quorum appellatio. Similiter instrumento de mandato, seu de consensu Rei facto. His tribus modis convincitur Leg. sciant cuncti, ubi Bal. et Sylvius in sum. Cod. de prob. et Farinacius quaest. 84.

PER viam etiam Notorii convincitur Reus, ut habet Boss. tit. de convictis, et tit. quomodo procedatur in crimine notorio. Loquimur autem de Notorio facti.

DICITUR autem notorium factum, quando coram toto populo, vel eius maiori parte factum est. Ita Cyn. quem sequitur Clar. in §. fin. quaest. 9. Farinac. quaest. 21. num 41. et alii apud eum.

CAETERUM, se multis modis potest Reus legitime defendere.

PRIMUS est nullitatem processus inducendo, sive allegando defectum iurisdictionis, quae est fundamentum. Guaz. defens. 1. cap. 1. Bald. in Rubr. Cod. si a competente Iudice; Est enim iniudicatum, quod a non habente ius dicendi, fit; Lib. 1. ff. haec autem, ff. quod quisque iuris.

MULTIS autem ex capitibus caret iurisdictione, ut refert Guaz. defens. 1. cap. 21. et de Iudice suspecto integrum volumen edidit Laurentius a Benevento.

SECUNDUS est, si non constet de corpore delicti, Guaz. defens. 4. Bouer. decis. 259.

TERTIUS, si Reus non est legitime citatus, Guaz. defens. 10. Farinac. consil. 14.

QUARTUS, nisi oblata fuerit copia processus, Guaz. defens. 22. et 24. Ita decrevit sua Constit. Paulus V. in Romana Curia.

MULTI sunt alii modi, quibus processus fit nullus ex illegitima testificatione, serie, etc.

SIMILITER ex negatione Rei, graves defensiones eruuntur.

Itaque Actore, vel fisco non probante, et Reo negante, absolvendus est Reus, Clar. quaest. 62. Guaz. defensione 29.

Sic optima erit defensio, si ostendat Reus, licite fieri id, quod fecit, Clar. §. fin. quaest. 56. ubi Alexand. Iason, Decius, qui ait; hanc doctrinam totus mundus sequitur, et semper in favorem Rei interpretandum factum, Guaz. defens. 29.

Sic etiam, si ostendatur factum non esse punibile, Guaz. defens. 2. et si alias fuerit punibile. Omnia autem delicta fere spatio viginti annorum praescribuntur Leg. Querela Cod. de falsis. Farinac. quaest. 10. Guaz. cum aliis ibi, defens. 2.

SUNT enim aliqua delicta, quae non praescribuntur, ut suppositio partus, Farinac. quaest. 10. n. 29. Guaz. defens. 2. num. 2. Similiter nec parricidium, Farinac. num. 29. Guaz. num. 78. Idem de vitio nefando, Guaz. num. 29. et alii ibi.

SIMILITER nec crimen laesae Maiestatis, haeresis, assassinii, falsae monetae, simoniae, abortus nunquam praescribuntur, Guaz. num. 81. Farinac. num. 29. et 90.

EST etiam bona defensio, si probet, non affuisse inditia ad inquisitionem sufficientia. Clar. quaest. 20. Farinac. quaest. 1. Tunc enim nulla est inquisitio. Vide alia in dicto Tract. 8.

QUOAD defensiones violentas fugae, fractionis carceris, et similes, dixi Tract. de Legibus, disp. 5. quaest. 10. et Dispm. de Iudice hic: et dicam quaest. sequenti.

CERTUM est enim primo, damnatum ex iniqua institutione causae, quam fecerat Iudex non servato ordine, posse se defendere cum Iudicis etiam laesione; Ita D. Thom. 2. 2. quaest. 69. art. 4. Caietanus ibi, Sotus Lib. 5. de iust. quaest. 3. art. 4. Fagundez L. 8. cap. 32. num. 4.

Si vero ex errore Iudicis damnatus sit, non potest vim Iudici inferre. Ita D. Thom. loco cit. Sotus art. 5. Lessius Lib. 2. cap. 31. de Reo, et Advoc. disp. 4. num. 24. Filliucius tomo 2. tract. 40. in octavum praeceptum, cap. 9. num. 268. Innocent. in cap. Quia plerique, de Immunitate Ecclesiae. Fagundez loco citato, num. 2.

Quaestio XI: An Reus possit fugere, et quomodo, ac quando

An Reus possit fugere, et quomodo, ac quando.

COMMUNIS omnium Doctorum sententia est, posse Reum custoditum, inquisitum ad mortem, vel mutilationem, ante sententiam licite fugere. Ita D. Thom. 2. 2. q. 69. art. 4. ad 2. Lessius Lib. 2. cap. 31. dub. 5. num. 31. Filliucius tract. 40. in octavum praeceptum decal. cap. 9. num. 270. Couar. lib. 11. variarum, cap. 2. num. 7. Sotus lib. 5. de iustitia, quaest. 6. art. 4. Sà V. Reus, num. 9. Aragon. 2. 2. quaest. 69. art. 4. Vasquez prima secunda, disp. 174. Sylvest. et Angel. V. Fugere, Nauar. sum. Lat. cap. 17. num. 102. Driedo Lib. 2. de libertate Christiana, cap. 6. Maior 4. dist. 15. quaest. 22. Fagundez in 8. praeceptum, Lib. 8. cap. 33. Tannerus disp. 4. quaest. 4. dub. 6.

NON potest tamen laedere ministros iustitiae, a quibus non laeditur contra iustitiam, ut notat Diana part. 3. Tract. 5. resol. 102.

LATA vero sententia iniusta, potest etiam laedendo resistentes, fugere: nam utitur iure suo.

QUAESTIO vero esse potest: an iuste damnatus capite, vel membro aliquo, vel infamia, aut ad Triremes, vel carcere perpetuo, possit fugere, et carceres frangere.

PRIMA sententia est Henrici de Gandavo quodlib. 9. quaest. 25. Sylvester V. Accusatio. Couar. Lib. 1. variar. cap. 2. apud Dianam, negans, posse talem fugere, frangendo carcerem.

COMMUNIS tamen sententia est assertiva, quo ad fugam. Ita D. Thom. 2. 2. quaest. 69. art. 4. ubi Caietanus, Sotus loco cit. Lessius num. 33. Filliucius loco cit. Sà V. Reus. Sylvester V. Accusatio, num. 12. et loco cit. Tabien. V. Carcer. Vasquez loco cit. cap. 17. Et communiter Canonistae in Clementina Pastoralis de re iudicata; imo Couar. Lib. 1. var. cap. 2. n. 11. addit, non posse Iudicem hanc fugam punire. Idem docent Cruz p. p. part. 8. art. 3. disput. 12. Villalob. tom. 2. tract. 16. diff. 11. num. 16. Sylvius 2. 2. quaest. 69. art. 4. quaestione 2. qui citat Bannem, et Salonium. Azorium part. 3. lib. 13. cap. 24. Turrianus 2. 2. disp. 51. dub. 3. cum aliis communiter, quibus subscribunt Diana supra, et Fagundez. Omnes quidem de poena mortis, et mutilationis consentiunt.

PROBATUR a D. Thom. quia nemo potest cogi ad aliquid, in quo ei mors proxime succedat, nisi ratio boni publici id exigat.

MULTI ex his consentiunt etiam de damnatis ad carcerem, vel exilio perpetuo, ac servitute, vel de confinio ad loca pestifera aëris. Ita Lessius cap. 31. Fagundez, Salon. et alii.

QUOD vero possit etiam carcerem frangere, docent Lessius, Filliucius, Nauar. Caietanus, Sotus, Salon, Sà, Vasquez supra, et Driedo Lib. 2. de libertate Christ. cap. 6. Cruz, Villalobos, Sylvester supra, et multi etiam id dicunt, si damnatus sit carceri ad tempus, Bonacina de Legibus, disp. 10. apud Dianam, qui subscribit cum Tannero 2. 2. disput. 4. quaest. 4. dub. 5. num. 103. et etiamsi damnatus sit ad triremes.

Ex quo deduco etiam contra Valentiam disp. 5. quaest. 13. puncto 4. Sotum, Toletum, et Gtaffium apud Malderum 2. 2. Tract. 6. cap. 3. disp. 7. posse ipsi subministrari instrumenta ad confringendum carcerem. Ita Maldetus, et Diana loco cit. Villalobos, Caietanus, Vasquez, Lessius, Cruz, Sylv. Bannes, Salon. Azorius, et Turrianus supra; Religiosis tamen cavendum, quia fugientes scandala dant.

ADDIT Sylvius, non referre, etiamsi alii etiam fugiant. Ita etiam Villalob. loco citato, ac Reginaldus tract. 2. Lib. 24. cap. 7. sect. 7. num. 152. et alii.

NEQUE tenebitur restituere damna secuta. Ita Diana, Cruz loco cit. Tanacrus num. 104. Fagundez num. 15. in secundo responso, cum Vasquez. Ratio est, quia licet assumere media necessaria ad rem licitam.

ADDIT Fagundez cum Filliucio, Angelo, Azorio, et Sayto licere pecunia etiam corrumpere custodes: Sed mihi non placet, quia custodes ex iustitia, et iuramento iusto tenentur custodire. Quod argumentum Achilleum vocat Fagundez, qui nimis postea subtiliter ait, satis esse praescindere per intellectum ab inducendo custodes.

RESPONDET secundo, Reos solum ex Charitate teneri vitare peccatum iniustitiae custodum, quod vitare non tenentur tanto suo incomodo. Itaque si ex intentione sola procurandi suam libertatem, non inducendi custodes ad malum, inducant, non peccant.

HAEC tamen responsio non est bona. Quomodo enim directe possum inducere custodes ad aperiendum, et non intendere inducere eos ad actum vetitum iuramento?

NEQUE etiam licet dare illis potionem somniferam ad claves arripiendas, vel inebriare, ut ait Fagundez num. 15. quia hoc est mortale.

Dubitatur vero an possint alii hos adiuvare radendo catenas, ferra, etc. Negant omnes constanter apud Fagundez num. 19. nam hoc est custodiam publicam in detrimentum boni Reipublicae gravis violare.

Neque est simile de suadente, vel ferrum praebente; is enim est merum instrumentum, et non habet aliam malitiam a causa principali; Frangentes vero sunt causae principales.

Disputatio XXIX: DE TESTIBUS

Quaestio I: An teneatur aliquando quis ferre testimonium

Quaestio II: Qui possint esse T*ESTES *in iudicio

Quaestio III: De Iniustitia falsorum Testium

Quaestio IV: Quae poenae statutae sint falsis Testibus

Disputatio XXX: De Advocato

Quaestio I: Qui possint, et debeant hoc munere fungi

Quaestio II: De peccatis Advocati pravi

Quaestio III: An teneatur ADVOCATUS de culpa leui

Quaestio IV: An Advocatus, conductus ad annos, sit Honorario dignus eo anno, quo nil egit

Quaestio V: An teneatur Advocatus defendere Clientem gratis in gravi necessitate

Quaestio VI: An possit Advocatus recipere munera

Disputatio XXXI: De Notario et Tabellione

Quaestio I: De Notarii, et Tabellionis Iustitia, vel iniustitia

Disputatio XXXII: De Contumelia

Quaestio I: Quid sit Contumelia, et unde oriatur

Quaestio II: Quomodo Christianum oporteat se gerere contumeliis lacessitum

Disputatio XXXIII: De Detractione

Quaestio I: Quid sit Detractio, et quotuplex

Quaestio II: An detractio sit peccatum mortale

Quaestio III: An sit mortale revelare crimen occultum uni, vel duobus viris prudentibus, qui id tacebunt

Quaestio IV: An Detractio materialis, quae fit ex loquacitate, sit mortifera

Quaestio V: An tacere bonum denigratum, sit mortale

Quaestio VI: De variis casibus, quibus detractio videtur excusari

Quaestio VII: An liceat aliquando alterum de falso infamare, aut occultum eius crimen aperire

Quaestio VIII: An liceat crimen, notorium in uno loco, narrare in alio, ubi non est notum

Quaestio IX: An liceat crimen occultum alicuius ad vitanda tormenta aperire

Quaestio X: An possit aliquis se ipsum infamare

Disputatio XXXIV: De Susurratione, Irrisione, et Maledictione

Quaestio I: De Susurrationis malitia

Quaestio II: De malitia Irrisionis

Quaestio III: De Maledictionibus

Tractatus II: E CONTRACTIBUS

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. De CONTRACTIBUS in genere

Quaestio I: Quid, et quotuplex CONTRACTUS sit

Quaestio II: An ad valorem Contractus requiratur intentio contrahendi, et se obligandi

Quaestio III: Quomodo Error, seu dolus vitiet Contractum

Quaestio IV: Quomodo metus irritet Contractus

Quaestio V: De Contractibus conditionalibus

Quaestio VI: De obligatione, quae resultat ex valido Contractu

Quaestio VII: Quae personae Contractus inire queant; et quae non

Quaestio VIII: An, et quando liceat a contractu resilire, altera parte repugnante

Disputatio II: De acquisitione Dominii in Personas, et Res alias, per Divisionem Rerum Acquisitas

Quaestio I: Quo iure facta sit prima rerum divisio, et subiectio

Quaestio II: De acquisitione DOMINII in Barbaros

Quaestio III: De acquisitione DOMINII in irrationalia

Disputatio III: De Promissione

Quaestio I: Quid sit PROMISSIO, et quomodo differat a DONATIONE

Quaestio II: Utrum simplex PROMISSIO acceptata, obliget ex iustitia

Quaestio III: An PROMISSIO mere interna, facta homini, obliget

Quaestio IV: An Promissio externa, antequam acceptetur, obliget

Quaestio V: An PROMISSIO ob turpem causam obliget

Disputatio IV: DE DONATIONE

Quaestio I: Quid sit DONATIO, et quotuplex

Quaestio II: Qui possint donare, et quid

Quaestio III: De revocationibus donationum

Disputatio V: De Emptione, et Venditione

Quaestio I: Quid sit EMPTIO, et VENDITIO

Quaestio II: Quae persona emere, et vendere queant

Quaestio III: Quae res vendi possint

Quaestio IV: Quotuplex sit rerum pretium

Quaestio V: An liceat ex quibusdam causis minuere infra minimum pretium, vel supra summum augere

Quaestio VI: An ratione lucri cessantis, vel damni emergentis possit pretium augeri ultra summum

Quaestio VII: Utrum liceat carius vendere supra summum pretium, expectata solutione, quam numerata pecunia

Quaestio VIII: An licita sint Stocolia, et Barocolia Italice, Stocch Hispanice MOHATRA

Quaestio IX: Quo usque Emptio, et Venditio in Monopoliis sit illicita

Quaestio X: An teneatur venditor defectum rei gravem aperire

Quaestio XI: An res vendita, non adhuc tradita, pereat emptori

Quaestio XII: De rescissione venditionis, et emptionis ratione doli etc

Quaestio XIII: An licita sit venditio cum pacto retrovendendi

Disputatio VI: De mutuo et Usura

Quaestio I: Quid sit Mvtuvm, et Usvra, et cur haec sint peccatum

Quaestio II: An sit USURA mutuare, ut mihi, cum opus habuero, remutues, aut iusto pretio a me emas

Quaestio III: An liceat mutuare cum pacto, ut qui recipit mutuum, conferat officium, vel beneficium Ecclesiasticum

Quaestio IV: An sit USURA accipere ultra sortem qualecumque etiam aliud emolumentum praeter pecuniam

Quaestio V: An, et quid accipere queat mutuans ratione periculi, et lucri cessantis

Quaestio VI: An liceat mutuare triticum, vel aliquid aliud cum pacto, ut restituatur in eadem mensura, etiamsi pretium tempore restitutionis creverit

Quaestio VII: An, et quomodo restituendum lucrum, Usura acquisitum

Quaestio VIII: An liceat petere mutuum ab Usurario

Disputatio VII: DE CENSIBUS

Quaestio I: Quid sit Census, et quotuplex

Quaestio II: An Census possit licite vendi

Quaestio III: Ex quibus rebus iure naturae CENSUS vendi queat

Quaestio IV: Ad quantum Tempus CENSUS vendi queat

Quaestio V: Quae conditiones ad CENSUM requirantur

Disputatio VIII: DE CAMBIIS

Quaestio I: Quid sit CAMBIUM, et quotuplex

Quaestio II: An in CAMBIO minuto liceat accipere aliquid supra valorem nummi, lege definitum

Quaestio III: An in CAMBIO locali, sive per litteras, quando Campsor prior accipit, ut alibi restituat, possit aliquid lucrari

Quaestio IV: An CAMBIUM sit licitum, cum pro Campsario respondet Procurator Campsoris cum pecuniis ipsius Campsoris

Quaestio V: An dicta Recambia solum liceat ratione lucri cessantis, vel damni emergentis

Quaestio VI: An solutiones, et provisiones, quas Campsores accipiunt sint licitae

Disputatio IX: De Contractu Societatis

Quaestio I: In quo consistat CONTRACTUS SOCIETATIS, et quaenam requirantur, ut sit iustus

Quaestio II: An, et quomodo cum Societatis contractu possint uniri alii contractus

Quaestio III: An liceat contractus, per quem, securo capitali, accipitur annuatim certum aliquod lucrum

Disputatio X: De Emphyteusi, Locatione, Conductione, et Feudo

Quaestio I: Quid sit EMPHYTEUSIS

Quaestio II: Quid sit Locatio

Quaestio III: Quid sit FEUDUM, et quotuplex

Disputatio XI: De Testamentis

Quaestio I: Quid sit TESTAMENTUM, et quotuplex

Quaestio II: Quae solemnitas requiratur ad Testamentum clausum, et apertum

Quaestio III: Qui possint, et debeant testari, aut haeredes institui

Quaestio IV: An possit haeres institutus in testamento, e defectu solemnitatis invalido iure civili, haereditatem in conscientia foro adire, spoliando haeredem succedentem ab intestato

Quaestio V: Quibus modis Testamentum est revocabile

Quaestio VI: Quam obligationem subeunt Haeredes, testamento instituti

Disputatio XII: De Legatis

Quaestio I: Quid, et Quotuplex sit Legatum

Quaestio II: An legata debeant solvi illis omnibus, quibus fiunt, et quomodo

Quaestio III: Quae res possunt legari

Quaestio IV: Quid sit Legatum Pium, seu Privilegiatum

Quaestio V: Quibus modis legata sint caduca, ita ut Haeres non teneatur ea solvere

Tractatus III: E RELIGIONE

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. De RELIGIONE in genere

Quaestio I: Quid sit RELIGIONIS Virtus

Quaestio II: An Religio sit Virtus

Quaestio III: An LATRIA, seu RELIGIO sit virtus specialis

Quaestio IV: An RELGIO sit Virtus Cardinalis

Quaestio V: Quam late pateant actus Religionis

Quaestio VI: An RELIGIO sit necessaria

Quaestio VII: An vera RELIGIO esse debeat una

Disputatio II: DE DEVOTIONE

Quaestio I: Quid sit Devotio, et quotuplex

Disputatio III: DE ORATIONE

Quaestio I: Quid sit Oratio

Quaestio II: Quotuplex sit ORATIO

Quaestio III: An ORATIO sit necessaria

Quaestio IV: An Oratio sit non modo impetratoria, sed et satisfactoria, et meritoria

Quaestio V: Quae conditiones ad perfectam Orationem requirantur

Quaestio VI: Quid Oratione petendum: ubi Exponuntur petitiones Orationis Dominicae

Quaestio VII: Quis debeat orare

Quaestio VIII: Quis sit Orandus

Quaestio IX: Pro quibus sit orandum

Quaestio X: Quomodo sit orandum

Quaestio XI: De modo illo orandi Horis Canonicis

Dubitatio I: An Attentio sit necessaria ad officium ex praecepto recitandum

Dubitatio II: An satisfaciat recitans Officium aliud pro

Dubitatio III: An interrumpere partes eiusdem Horae

Dubitatio IV: An omittens omnes horas unius Diei, plura committat peccata

Dubitatio V: An recitans in Choro Divinum officium voce valde demissa, ita ut non audiatur, satisfaciat

Dubitatio VI: An Canonici confabulantes in Choro sint capaces distributionum

Dubitatio VII: An qui privatim officium recitat, debeat seipsum audire

Dubitatio VIII: An qui dicit officium notabili syllabarum abscissione, seu detruncatione satisfaciat

Dubitatio IX: An qui partem officii magnam dicit animo non satisfaciendi satisfaciat

Dubitatio X: Quaenam sit gravitas materiae in omissione Horae Canonicae

Disputatio IV: DE ADORATIONE

Quaestio I: An Latria sit in genere virtutis alicuius

Quaestio II: An Latria sit distincta a Dulia

Quaestio III: De Locis sacris, adorationibus destinatis

Disputatio V: DE SACRIFICIO

Quaestio I: Quid sit SACRIFICIUM

Quaestio II: Quaenam requirantur, ut SACRIFICIUM sit rectum

Quaestio III: An Sacrificium sit de iure naturae

Quaestio IV: An praeter Sacrificium sint offerendae primitiae

Disputatio VI: De Decimis

Quaestio I: An sint Decimae solvendae

Quaestio II: E quibus rebus sunt solvendae decimae

Quaestio III: Quibus, et a quibus solvendae decimae

Quaestio IV: Ubi et quando solvendae sunt Decimae

Quaestio V: Qua Authoritate exigenda sit decimarum solutio

Tractatus IV: E VOTIS

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. DE VOTO

Quaestio I: Quid sit VOTUM, et quae eius conditiones

Quaestio II: Quae deliberatio ad VOTUM requiratur

Quaestio III: An promittens Deo aliquid, et sciens obligationem, tamen habens intentionem non se obligandi, Voto teneatur

Quaestio IV: An promissio Votiva soli Deo fiat

Quaestio V: Quomodo error, vel ignorantia circa VOTUM causet involuntarium:

Quaestio VI: An metus incussus reddat Votum invalidum

Quaestio VII: An res necessaria possit esse materia Voti

Quaestio VIII: An VOTUM sit de aliquo bono tantum

Quaestio IX: An VOTUM sit tantum de meliori, an vero etiam de minus bono

Quaestio X: An VOTUM de re, quae potest habere bonum, et malum eventum, valeat

Quaestio XI: An aliqua obligatio oriatur ex VOTO, et quae sit

Quaestio XII: An impuberes Votis teneantur

Quaestio XIII: Qua et qualis sit potestas VOTA irritandi

Quaestio XIV: De potestate Religiosorum Praelatorum ad VOTA irritanda

Quaestio XV: An vir possit irritare omnia Vota uxoris, ultra Votum castitatis

Quaestio XVI: An possit vir irritare Votum Castitatis ab uxore emissum absque licentia, constante matrimonio, et pro tunc implendum

Quaestio XVII: Utrum possit Vir irritare Vota Uxoris, sine sua licentia emissa, implenda tempore soluti matrimonii

Quaestio XVIII: An possit vir irritare Vota uxoris, ante matrimonium emissa

Quaestio XIX: *An Vota uxoris, absque licentia viri facta, soluto matrimonio reviviscant.*

Quaestio XX: *An possit vir irritare Vota uxoris ex sua licentia edita: omisso votum Castitatis.*

Quaestio XXI: An possit maritus Votum Castitatis uxoris, ex licentia sua editum, revocare

Quaestio XXII: An Vir possit irritare Vota Uxoris, edita sub praecedenti dominatione patris, vel primi viri

Quaestio XXIII: An possit Uxor aliqua viri vota irritare, et quae

Quaestio XXIV: An parentes, vel Tutores valeant irritare omnia Votum Filiorum impuberum

Quaestio XXV: An Pater, et Curator valeant irritare Vota filiorum puberum personalia

Quaestio XXVI: Quae Vota realia, aut mixta puberum valeant a patre irritari

Quaestio XXVII: Quibus competat facultas irritandi Vota puberum et impuberum

Quaestio XXVIII: Quae Vota servorum valeant Domini irritare

Quaestio XXIX: An sit in Ecclesia potestas Vota dispensandi

Quaestio XXX: An ad dispensationem exigatur causa, et quae

Quaestio XXXI: An, et quomodo facienda sit Votorum commutatio

Quaestio XXXII: An commutatio requirat causam

Quaestio XXXIII

Disputatio II: SECUNDA. DE STATU RELIGIONIS, SEU DE VOTIS SOLEMNIBUS

§ I: De votis Religiosorum in communi

Quaestio I: In quo solemnia vota a simplicibus differant

Quaestio II: An VOTA solemnia sint necessaria ad statum Religiosi

Quaestio III: An, et quomodo hic status sit Sanctus

Quaestio IV: An tria Paupertatis, Castitatis, et Obedientiae vota, sint Religione essentialia

Quaestio V: An Pontifex valeat in Votis solemnibus dispensare

Quaestio VI: Qui recipiendi sint ad Religionem

Quaestio VII: De NOVITIIS

Quaestio VIII: Quae requirantur ad professionem in Religione

Quaestio IX: An, et qualiter teneantur Religiosi ad perfectionem

Quaestio X: Unde sumenda sit maior Religionis perfectio

Quaestio XI: De transitu ad aliam Religionem

Quaestio XII: An tria Paupertatis, Castitatis, et Obedientiae vota, sint Religioni essentialia

Quaestio XIII: An Pontifex valeat in Votis solemnibus dispensare

Quaestio XIV: Qui recipiendi sint ad Religionem

Quaestio XV: De Novitiis

Quaestio XVI: Quae requirantur ad professionem in Religione

Quaestio XVII: An, et qualiter teneantur Religiosi ad perfectionem

Quaestio XVIII: Unde sumenda sit maior Religionis perfectio

Quaestio XIX: De transitu ad aliam Religionem

Quaestio XX: De Religiosis eiiciendis

Quaestio XXI: An quilibet Religiosus teneatur ad omnia consilia

Quaestio XXII: An Religiosi debeant docere praedicare, etc.

Quaestio XXIII: An debeant Religiosi laborare manibus

Quaestio XXIV: An liceat Religiosis negotia saecularia tractare

Disputatio III: De OBEDIENTIAE Voto

Quaestio I: An votum obedientiae sit praecipuum inter vota Religiosa

Quaestio II: Quae obedientia in Religione sit promissa

Quaestio III: An Religiosi teneantur obedire Praelatis in omnibus

Quaestio IV: Utrum dubitans, an res praecepta sit licita, teneatur Praelato obedire

Quaestio V: An omnia Religionum statuta sub culpa obligent

Disputatio IV: De Voto Paupertatis

Quaestio I: De essentia huius Voti

Quaestio II: Quae Paupertas sit praestantior

Quaestio III: An Religiosam Paupertatem deceat mendicitas

Quaestio IV: An Religiosi, ob Paupertatem, vilibus indui debeant

Quaestio V: An Religiosa victus austeritas debeatur Paupertati

Quaestio VI: Quomodo violetur Paupertas

Dubitatio I: An Praelati possint Religiosis concedere annuum peculium

Dubitatio II: An Religiosus superioris licentia habens superflua, sit proprietarius

Dubitatio III: Dubitatio III

Dubitatio IV: An stet Legatum Religioso, ut ad eum precise pertineat

Quaestio VII: De Poenis, et signis Proprietarii

Disputatio V: De Voto CASTITATIS

Quaestio I: Quae differentia sit inter castitatem Claustralem, et Clericalem

Quaestio II: A quo tempore coepit votum Castitatis solemne, subsequens matrimonium dirimere

Quaestio III: An solemniter vovens Castitatem, dissolvat matrimonium vel consummatum, vel ratum, et quo iure, et tempore id fieri coeperit

Quaestio IV: Quo iure, et tempore coeperit Castitas Religiosa clausura obsignari

Quaestio V: Quibus modis clausura violatur

Quaestio VI: Utrum in castitatem Religiosam cadere possit dispensatio, et quis in clausura dispensare potest

Disputatio VI: De Iuramento

Quaestio I: Quid sit IURAMENTUM, et quotuplex

Quaestio II: An liceat per DEUM iurare

Quaestio III: An liceat iurare per creaturas

Quaestio IV: Quenam requirantur ad Iuramentum

Quaestio V: An, et quomodo sit Peccatum iurare absque Veritate

Quaestio VI: An, et quod peccatum sit IURAMENTUM, absque iustitia factum

Quaestio VII: An, et quod peccatum sit IURAMENTUM, Iudicio carens

Quaestio VIII: An, et quomodo Consuetudo iurandi sit mala

Quaestio IX: Quandonam incaute iurans ex consuetudine mortaliter peccet

Quaestio X: Quodnam peccatum sit iurare dolose

Quaestio XI: An liceat Iuramentum a peieraturo exigere

Quaestio XII: An et quando liceat Iuramentum ab Idolatra exigere

Quaestio XIII: De obligatione Iuramenti promissorii secundum se

Quaestio XIV: Utrum Iuramenta dolosa obligent

Quaestio XV: An Iuramentum per iniuriam extortum, ut solvendi usuras, obliget

Quaestio XVI: An Iuramentum, metu extortum obliget

Quaestio XVII: An Iuramentum alicuius, dolo, vel errore, aut ignorantia sit irritum

Quaestio XVIII: An Iuramentum incautum promissorium obliget

Quaestio XIX: An Iuramentum confirmet contractus, qui aliter possent irritari

Quaestio XX: De modis tollendi obligationem Iuramenti

Quaestio XXI: De Poenis Periuriis impositis

Disputatio VII: De Adiuratione

Quaestio I: Quid sit ADIURATIO, et quibus modis fiat

Quaestio II: Quanam liceat adiurare

Disputatio VIII: De Diuinis Laudibus

Quaestio I: NICA. De Natura, et qualitate Diuinarum laudum

Disputatio IX: De Observatione Dierum Festorum

Quaestio I: De origine FETSORUM dierum

Quaestio II: Cuius sit FESTA instituere sub mortali servanda

Quaestio III: Utrum peccata mortalia in Festo sint hoc praecepto vetita

Quaestio IV: Utrum Opus licitum liberale reddatur servile, eo quod ob lucrum fiat

Quaestio V: Quae sint opera servilia, vetita die Festo

Dubitatio I: Qua opera iure Canonico sint vetita in festo

Quaestio VI: Quod tempus laboris servilis inducat gravem FESTI transgressionem

Quaestio VII: De causis excusantibus a Festi violatione

Quaestio VIII: An audito tantum* SACRO *tota die Festi otiari sit vetitum

Disputatio X: De Superstitione

Quaestio I: Quid SUPERSTITIO, et quotuplex

Quaestio II: De Divinatione per Astra,

Quaestio III: De Diuinatione per Elementa; et caetera Mixta

Quaestio IV: De Divinatione e Somniis

Quaestio V: De Sortilegiis

Quaestio VI: De superstitiosis observationibus ad opera

Quaestio VII: De maleficiis Sagarum

Quaestio VIII: An liceat Sagas consulere, ut maleficia saltem tollant

Quaestio IX: De poenis Sagarum, etc.

Disputatio XI: DE TENTATIONE DEI

Quaestio I: Quid sit TENTATIO, et quotuplex

Disputatio XII: DE SACRILEGIO

Quaestio I: Quid sit Sacrilegivm, et quotuplex

Disputatio XIII: DE SIMONIA

Quaestio I: Quid sit SIMONIA, et quotuplex

Quaestio II: Quomodo ex parte obiecti cognoscatur Simonia

Quaestio III: Quo pacto committatur Simonia ex parte ipsius actus commutationis

Quaestio IV: De Poenis Simoniacorum

Disputatio XIV: DE CAETERIS VIRTUTIBUS, IUSTITIAE ADNEXIS

§ I: DE PIETATE

Quaestio I: Quid sit PIETAS, et qualis Virtus

Quaestio II: Quae reverentia Parentibus sit exhibenda

Quaestio III: Quae obedientia sit Parentibus exhibenda a Filiis

Quaestio IV: Quomodo, et quando teneantur Filii Parentibus subvenire

Quaestio V: De obligatione Parentum erga Filios

Quaestio VI: In quibus casibus possint Parentes Filios exhaeredare

Quaestio VII: An Filii possint aliquando alimenta Parentibus negare, eosque exhaeredare

Quaestio VIII: Ad quid teneatur Mulier, quae Filium ex adulterio habet, vel supposuit

Quaestio IX: De obligatione mutua Servorum, ac Dominorum

Quaestio X: De obligatione Fratrum in Fratres, et Sorores, et e contra

§ II: De Observantia, Reverentia, et Dulia

Quaestio I: De Observantia, et Reverentia

Quaestio II: De Dulia

§ III: DE OBEDIENTIA, et INOBEDIENTIA

Quaestio I: De Observantia, et Reverentia

Quaestio II: De INOBEDIENTIA

§ IV: DE GRATITUDINE, et VINDICATIONE, et Vitiis oppositis

Quaestio I: De GRATITUDINE

Quaestio II: De INGRATITUDINE

Quaestio III: De Vindicatione

§ V: De Veritate, Amicitia, Liberalitate, Epikeia, et oppositis vitiis: De dono Pietatis, et Praeceptis Decalogi, ad Iustitiam spectantibus

Quaestio I: De VERITATE

Quaestio II: De MENDACIO

Dubitatio I: Quid sit Mendacium

Dubitatio II: Quotuplex sit Mendacium

Dubitatio III: An omne mendacium sit intrinsece peccatum

Dubitatio IV: An Mendacium sit ex genere mortale

Dubitatio V: An omne Mendacium viris perfectis sit mortale

Dubitatio VI: An in gradibus Mendacii detur gravissimum, et levissimum

Dubitatio VII: De aliis, quae ad Mendacium reducuntur

Quaestio III: De Amicitia

Quaestio IV: De Liberalitate

Dubitatio I: De Avaritia

Dubitatio II: De PRODIGALITATE

Quaestio V: De EPIKEIA

Quaestio VI: De DONO PIETATIS

Tractatus V: E VIRTUTE FORTITUDINIS

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. DE FORTITUDINE

Quaestio I: An FORTITUDO sit Virtus, et quae

Quaestio II: De DONO FORTITUDINIS

Quaestio III: De Martyrio

Dubitatio I: An conferat MARTYRIUM primam gratiam

Dubitatio II: An Baptismus infantium possit martyrio suppleri

Quaestio IV: De praeceptis Fortitudinis

Quaestio V: De Vitiis Fortitudini oppositis

Disputatio II: De Virtutibus, Fortitudini Adiunctis

Quaestio I: De Magnanimitate

Quaestio II: De Vitiis MAGNANIMITATI oppositis

Quaestio III: De MAGNIFICENTIA

Quaestio IV: De Vitiis MAGNIFICENTIAE oppositis

Quaestio V: De PATIENTIA

Quaestio VI: De Vitiis, PATIENTIAE oppositis

Quaestio VII: De PERSEVERANTIA

Quaestio VIII: De Vitiis, PERSEVERANTIAE oppositis

Tractatus VI: E TEMPERANTIA

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. DE VIRTUTE TEMPERANTIAE

Quaestio I: Quae Virtus sit Temperantia et qualis

Quaestio II: Quaenam Vitia TEMPERANTIAE sint contraria

Quaestio III: De TEMPERANTIAE partibus

Quaestio IV: De VERECUNDIA

Quaestio V: De HONESTATE

Quaestio VI: De ABSTINENTIA

Dubitatio I: Quid sit Ieivnivm, et quotuplex

Dubitatio II: Quo pacto frangatur Ieiunium naturale

Dubitatio III: An Ieiunium proprium sit opus bonum, et praeceptum

Dubitatio IV: A quibus sit abstinendum in Ieiunio Ecclesiastico

Dubitatio V: De Collatione serotina

Dubitatio VI: De hora refectionis die Ieiunii

Dubitatio VII: Qui teneantur ieiunare

Quaestio VII: De SOBRIETATE

Quaestio VIII: De CASTITATE

Quaestio IX: De Virginitate

Dubitatio I: An Virginitas sit Virtus

Dubitatio II: An Virginitas praecellat Continentiae coniugali

Dubitatio III: An Virginitatis praemium sit Aureola

Quaestio X: De CONTINENTIA

Dubitatio I: De MANSVETUDINE

Quaestio XI: De CLEMENTIA

Quaestio XII: De MODESTIA

Quaestio XIII: De HUMILITATE

Disputatio II: De Vitiis oppositis Virtuti TEMPERANTIAE

Quaestio I: De GULA

Quaestio II: De Ebrietate

Quaestio III: De LUXURIA

Dubitatio I: Quid sit LUXURIA, et quotuplex

Dubitatio II: An in genere Luxuriae detur parvitas materiae

Dubitatio III: De FORNICATIONE

Dubitatio IV: De STUPRO

Dubitatio V: De INCESTU

Dubitatio VI: De ADULTERIO

Dubitatio VII: De SACRILEGIO

Dubitatio VIII: De Peccatis contra naturam

Dubitatio IX: De Luxuria coniugum

Dubitatio X: De RAPTU

Quaestio IV: De INCONTINENTIA

Quaestio V: De IRACUNDIA

Quaestio VI: De CRUDELITATE

Quaestio VII

Dubitatio I: De MULIERUM ornatu

Dubitatio II: De Immodestia in verbis, gestis, iocis, et ludis

Quaestio VIII: De S U P E R B I A

Quaestio IX: ULTIMA. De caeteris Vitiis oppositis partibus potentialibus Temperantiae

Tractatus VII: E VARIIS HOMINUM STATIBUS, ET OFFICIIS

Proemium I: Prooemium

Disputatio I: PRIMA. DE STATIBUS, ET PERFECTIONE IN COMMUNI

Quaestio I: Quid sit STATUS, et quotuplex

Quaestio II: De Statu perfectionis

Dubitatio I: In quo consistat Perfectio hominis

Dubitatio II: Quae Perfectio in hac vita haberi queat

Dubitatio III: Quinam sint in statu Perfectionis

Quaestio III: An aliqui, qui in statu perfectionis non sunt, obeant ratione sui officii opera perfectiora, quam aliqui, qui sint in statu Perfectionis

Disputatio II: De Statu Episcopi

Quaestio I: An EPISCOPUS sit in statu perfectionis

Quaestio II: Qualem oporteat esse qui ad Episcopatum assumitur

Quaestio III: An liceat Episcopatum expetere, vel refutare

Quaestio IV: An Residentia Episcopis necessaria sit, et quo iure

Quaestio V: An Ecclesia, et Episcopi habeant dominium rerum aliquarum temporalium

Quaestio VI: An Episcopi, et alii Ecclesiastici habeant dominium reddituum, qui sunt superflui status eorum

Quaestio VII: An ii Episcopi, qui ante fuerant Religiosi teneantur ad observantiam Regularem

Disputatio III: De Statu Praelatura Regularis

Quaestio I: An sit necessarius status Praelatura Regularis in Religione

Quaestio II: Quomodo Eligendus est Religionis Praelatus

Quaestio III: Quot sunt in una religione Praelati, et quis inter eos ordo

Quaestio IV: An deceat, Praelatum Regularem in eodem officio diu durare

Quaestio V: An in Praelato religioso sit potestas coercendi subditos poenis, tum spiritualibus; tum corporalibus

Quaestio VI: Quales solemnitates tenetur Praelatus Regularis, agens in iudicio, observare

Quaestio VII: An possit a Praelato, seu Iudice Regulari appellari

Quaestio VIII: Quis sit Iudex a Quo, et ad Quem appelletur

Quaestio IX: An Praelatus Regularis possit dispensare cum suo subdito, Quis, et in quibus

Quaestio X: Quam potestatem habeat Praelatus Regularis ad solvendum, tam a culpis, quam a poenis

Quaestio XI: An habeat Praelatus Regularis Potestatem administrandi temporalia, et quam

Quaestio XII: An, et Quid possint Praelati Regulares circa Ordines conferendos, et res, seu loca benedicenda

Disputatio IV: ULTIMA. De Statu vitae Activae, et Contemplativae

Quaestio I: Utrum sit sufficiens Divisio vitae in Activam, et Contemplativam

Quaestio II: Quisnam status est altero praestantior, num status vitae Activae: vel e contra, Contemplativae

Quaestio III: Utrum detur Vita mixta ex Activa, et Contemplativa resultans, et utra harum sit Praestantior

Quaestio IV: Quae sunt praecipua exercitia vitae Activae

Quaestio V: De praecipuo Actu vitae Contemplativae, et quomodo hic actus a Cogitatione, Meditatione, Speculatione, et Intuitiva visione differat

Quaestio VI: Utrum Contemplatio habeat aliquos suae perfectionis gradus, quot, et quos

↑ Top of work