Summa summae S. Thomae, Tomus III

Charles René Billuart

Summa summae S. Thomae, Tomus III

Charles René Billuart (1685–1757)


Tractatus I: De fide

Prooemium

Dissertatio I: De objecto fidei

Articulus I: Quodnam sit objectum fidei?

Articulus II: In quid sit ultima resolutio fidei nostrae?

Articulus III: Utrum fides possit subsistere falso?

Articulus IV: De obscuritate in objecto fidei et evidentia in attestante

Articulus V: Utrum mysteria fidei sint evidenter credibilia?

Dissertatio II: De motivis credibilitatis Religionis christianae adversus incredulos, vulgo deistas

Articulus I: Quid sit prophetia? An sit possibilis?

Articulus II: An prophetiae vim habeant probandi veritatem revelationis?

Articulus III: Vaticinia prophetarum de religione christiana et ejus authore

Articulus IV: Miracula Christi et Apostolorum, item promissiones Christi adimpletae in confirmationem religionis christianae

Articulus V: Modus mirabilis et plane divinus quo christiana Religio fuit fundata et propagata

Dissertatio III: De actu interno et externo fidei

Articulus I: Utrum sit de necessitate salutis credere aliquid supra rationem naturalem, et quid?

Articulus II: Caeterae difficultates circa actum fidei internum expenduntur

Articulus III: De actu fidei externo

Dissertatio IV: De habitu et subjecto fidei

Articulus I: De habitu fidei

Articulus II: De subjecto fidei

Articulus III: Utrum vera religio falsae tolerari possit

Articulus IV: Utrum fides rationem naturalem excludat?

Dissertatio V: De vitiis fidei oppositis

Articulus I: De infidelitate in communi

Articulus II: De haeresi

Articulus III: De apostasia

Articulus IV: De cultuum libertate

Articulus V: De blasphemia

Tractatus II: De regulis fidei

Dissertatio I: De divina revelatione

Articulus I: De natura revelationis divinae

Articulus II: Utrum possibilis sit divina revelatio immediata?

Articulus III: Utrum possibilis sit divina revelatio mediata?

Articulus IV: Utrum veritatum capitibus nostris excedentium, seu mysteriorum, possibilis sit revelatio?

Articulus V: Utrum divina revelatio fuerit necessaria?

Dissertatio II: De Scriptura sacra

Articulus I: Quid sit et an sit Scriptura sacra

Articulus II: De Scriptura sacra divisione, apographis et versionibus

Articulus III: De Scriptura sacra sensibus

Dissertatio III: De traditionibus

Articulus I: Quid, quotuplex sit traditio, et quanta auctoritas illis?

Articulus II: Utrum traditiones divinae sint necessario admittendae?

Articulus III: De sanctorum patribus

Articulus IV: De sacra liturgia

Dissertatio IV: De Ecclesia

Articulus I: Quomodo Ecclesia christiana existere potuerit ante adventum Christi?

Articulus II: Ex quibus constabat religio primaeva?

Articulus III: Quomodo constituta fuit religio mosaica?

Articulus IV: Utrum divina fuerit religio mosaica?

Articulus V: Utrum lex seu religio mosaica fuerit abroganda?

Articulus VI: Utrum lex seu religio mosaica fuerit abrogata?

Articulus VII: Quid sit Ecclesia, et qui sint in ea?

Articulus VIII: Utrum Ecclesia sit visibilis?

Articulus IX: De notis verae Ecclesiae

Articulus X: Utrum Ecclesia possit decipere seu errare in fide et moribus?

Articulus XI: Utrum Ecclesia sit suprema iudex controversiarum fidei?

Articulus XII: Utrum iudicium Ecclesiae de sensu librorum, seu, ut vocant, de factis dogmaticis, sit infallibile?

Articulus XIII: Utrum Ecclesia sit infallibilis in canonizatione sanctorum?

Dissertatio V: De summo Pontifice

Articulus I: De primatu S. Petri

Articulus II: De primatu Romanorum Pontificum

Articulus III: De vi et ratione primatus Romanorum Pontificum

Articulus IV: De infallibilitate seu inerrantia summi Pontificis in definiendis quaestionibus fidei et morum

Articulus V: De praeminentia summi Pontificis supra concilium generale

Articulus VI: Solvuntur objectiones

Articulus VII: Utrum Pontifici Romano competat summa potestas temporalis?

Articulus VIII: Quid sit Cleri Gallicani de ecclesiastica potestate Declaratio anni 1682, et quid de ea sentiendum?

Articulus IX: Utrum doctrina Declarationis anni 1682, ipsaque Declaratio, Ecclesiae Gallicanae merito fuerit attributa?

Articulus X: De Romani Pontificis principatu civili

Dissertatio VI: De conciliis generalibus

Articulus I: Quid et quotuplex sit concilium?

Articulus II: Utrum necessaria sint concilia generalia?

Articulus III: Cujus sit convocare concilium generale?

Articulus IV: De convocatis ad concilium generale et illius praeside

Articulus V: Utrum concilium generale sit infallibile in definiendis quaestionibus fidei et morum?

Articulus VI: Utrum concilium generale debeat necessario confirmari a summo Pontifice?

Tractatus III: De spe

Dissertatio I: De spe

Articulus I: De spe secundum se et de ejus objecto

Articulus II: In quibus sit spes

Articulus III: De necessitate spei

Articulus IV: Quae sint vitia opposita spei theologicae?

Tractatus IV: De charitate

Dissertatio I: De charitate secundum se

Articulus I: Complectens omnia quae spectant charitatem secundum se

Dissertatio II: De subjecto, causa, augmento et amissione charitatis

Articulus I: De subjecto, causa, augmento et amissione charitatis

Dissertatio III: De charitate erga proximum

Articulus I: Utrum homo debeat ex charitate diligere seipsum, corpus suum et peccatores?

Articulus II: Utrum inimici sint ex charitate diligendi, eisque exhibenda signa et opera charitatis?

Dissertatio IV: De ordine et praecipuo actu charitatis, qui est dilectio

Articulus I: Utrum Deus sit magis ex charitate diligendus, quam proximus?

Articulus II: Utrum homo debeat ex charitate magis se diligere quam proximum?

Articulus III: Quis ordo servandus sit in dilectione proximorum?

Articulus IV: An et quo sensu liceat diligere Deum et illi servire propter retributionem?

Articulus V: De praecipto charitatis

Dissertatio V: De eleemosyna

Articulus I: Utrum dare eleemosynam sit in praecipto, et quando?

Articulus II: Variae quaestiones circa eleemosynam breviter solvuntur

Dissertatio VI: De correptione fraterna

Articulus I: Utrum correptio fraterna sit in praecipto, et quae conditiones requirantur ut obliget?

Articulus II: De ordine correptionis fraternae

Dissertatio VII: De vitiis charitati oppositis

Articulus I: De odio Dei et proximi, de accidia, invidia, discordia, contentione et schismate

Articulus II: De bello

Articulus III: De duello

Tractatus V: De iure et iustitia

Dissertatio I: De iure et dominio

Articulus I: Quid et quotuplex sit ius?

Articulus II: Quid et quotuplex sit dominium? Quid ususfructus et usus?

Articulus III: Utrum usus in rebus unico actu consumptibilibus distinguatur a dominio?

Articulus IV: De possessione

Dissertatio II: De subjecto et objecto dominii

Articulus I: De subjecto et objecto dominii in genere

Articulus II: De dominio uxorum et filiorumfamilias

Articulus III: De dominio clericorum

Dissertatio III: De modis acquirendi dominium

Articulus I: De modis acquirendi dominia rerum quae nullius sunt

Articulus II: De primo modo acquirendi dominium rerum quae sunt alicujus, scilicet de accessione

Articulus III: De altero modo acquirendi dominia rerum quae sunt alienus, nimirum de praescriptione

Dissertatio IV: De iustitia

Articulus I: De definitione, objecto et subjecto iustitiae

Articulus II: De divisione iustitiae

Dissertatio V: De actu iustitiae ut sic, nempe de iudicio

Articulus I: Utrum iudicium sit licitum?

Articulus II: De suspicione et iudicio temerario

Articulus III: Utrum dubia de male proximi sint in meliorem partem interpretanda?

Dissertatio VI: De actu iustitiae commutativae, nempe de restitutione

Articulus I: De qualitate et necessitate restitutionis

Articulus II: Ex quotuplex titulo obligetur restitutio, sit affirmativa vel negativa?

Articulus III: Utrum incurratur obligatio restitutionis ratione damni illati absque culpa theologica?

Articulus IV: Utrum culpa theologica vehemens inducat obligationem restituendi, et qualem?

Articulus V: Utrum et quanto culpa iuridica inducat obligationem restituendi ratione contractus et quasi-contractus, seu officii?

Articulus VI: Quomodo sit restituendum a possessore bonae fidei

Articulus VII: Utrum qui bona fide emit rem furtivam, ubi novit esse furtivam, teneatur eam reddere vero domino?

Articulus VIII: De restitutione facienda a possessore mala fidei

Articulus IX: Utrum illi qui impediunt aliquem a consecutione alicujus boni, teneantur ad restitutionem?

Articulus X: De restitutione facienda ab his qui injuriae damnificationi cooperantur

Articulus XI: Quando sit facienda restitutio?

Articulus XII: Quomodo sit facienda restitutio?

Articulus XIII: Quo loco, cujus expensis et periculo restituenda sit?

Articulus XIV: Cui ex pluribus creditoribus prius sit restituendum?

Quaestio procedit, quando debitor non potest omnibus suis creditoribus satisfacere; si enim posset omnibus satisfacere, nihil interesset utrum uni potius quam alteri restituat, modo omnibus restituat.

Dico : Primo loco res existens in sua specie, cuius dominium non acquisivit debitor, quovis modo eam habeat, sive iuste, ut pignus, commodatum, locatum, depositum, inventum, bona fide emptum; sive iniuste, furto vel rapina : debet reddi domino, posthabitae omnibus aliis creditoribus, ita ut, etiamsi sit ignotus dominus, debeat expendi secundum praesumptam eius voluntatem, in usus pios; quia res clamat ad dominum, nec debitor potest restituere suis creditoribus de bonis alienis, sed propriis.

Secundo loco debita privilegiata sunt solvenda ante omnia alia, etiam hypothecata. Sunt autem debita privilegiata : 1° Expensae necessariae et moderatae funerum pro marito, uxore, libero, aut alio quem sepelire tenebatur debitor, L. penult. de Relig. sumpti. fun. 2° Expensae pro conficiendo et aperiendo testamento, pro conficiend inventario, promedicis, chirurgis, pharmacopolis, l. ultima, c. de iure deliberandi.

3° Expensae necessariae in conservandis bonis debitoris seu domus mortuaria. Horum ratio, praeter iura citata, est partim quia pleraque sunt in utilitatem creditorum, partim quia sunt necessaria, nec omittenda, ut satisfiat creditoribus. Nullus autem reperitur qui ea praestare vellet, nisi de solutione certus esset. Et propter hanc rationem, in certis provinciis privilegio praelationis gaudent debita facta ob victum necessarium, item salaria famulorum et ancillarum

Ius Romanum, quoad supra dictas expensas, in iura hodierna transiit, in quibus inter credita privilegiata veniunt impensae iudiciales, funerales, medicinales pro ultimo morbo, stipendia famulorum, debita pro alimentis, mercedes architectorum et operariorum pro constructione aedificiorum.

Privilegia afficiunt vel mobilia, vel immobilia, vel utraque simul, prout creditor ius habet ut ex his ante omnes alios quod est ipsi debitum solvatur. Insuper privilegia sunt generalia vel specialia, prout se extendunt ad omnia mobilia aut immobilia, vel ad quaedam eorum tantum.

Ordo inter privilegiatos statuitur, non ex prioritate temporis, sed ex qualitate cuiusque crediti, cui lex suum locum seu praelationis gradum assignat. Est habenda ratio iuris cuiusque regionis. ]

Tertio loco sequuntur debita hypothecata.

Nota. — Hypotheca est, cum res datur aut assignatur in assecurationem debiti. Si sit res mobilis, dicitur pignus; si immobilis, dicitur hypotheca. Est duplex: generalis, cum assignantur seu obligantur omnia debitoris bona, tam praesentia quam futura, in assecurationem debiti; particularis, cum assignatur certa pars bonorum, haec domus, v. g., hoc praedium. Item alia est expressa, cum de illa in contractu et coram magistratu sit expresse stipulatio; alia tacita, quae vi legum inest quibusdam contractibus, etsi in contractu non exprimatur. Sic qui pecuniam mutuo dedit ad construendam, conservandam aut reparandam domum, navim, etc., domus, navis, etc. remanent obligata mutuanti, ex dispositione iuris, l. Qui potiores, et l. Licet, c. eod. tit.

[Distinguitur insuper hypotheca iudiciaria, quae iudicis sententia statuitur in gratiam eorum qui causa obtinuerunt, et qua cuncta bona immobilia damnati pro damno reparando onere gravantur.]

Igitur debita hypothecata sive expresse sive tacite, si generaliter sive particulariter, praeferenda sunt debitis simplicibus seu chirographariis tantum, exceptis privilegiatis, de quibus numero praecedenti: tum quia hypotheca seu impignoratio a iure est introducta ut creditor haberet praelationem seu securitatem sui debiti; cum qui creditor hypothecarius non solum personam debitoris habet obligatam, sed etiam rem ipsius, creditores autem non hypothecarii solam personam debitoris habent obligatam.

Quando vero sunt plures creditores hypothecarii, attenta natura rei, talis est inter eos ordo. Habentes hypothecam expressam praeferuntur habentibus tacitam, habentes generalem habentibus particulariter tantum.

Inter plures habentes similem hypothecam praefertur prior posteriori; in hoc enim casu maxime valet illa regula iuris 54ª in 6°: « Qui prior est tempore, potior est iure. » Et ratio est, quia posterior hypotheca non potest tollere ius alteri prius acquisitum.

Dixi, « attenta natura rei; » quia ex dispositione iuris positivi plures casus excipiuntur, in quibus hypotheca tacita praefertur expressae, posterior priori. De quibus consule maius nostrum Opus vel iurisconsultos.

[Ex novis legibus: 1° privilegium hypothecarium non valet nisi a die inscriptionis in registro conservatoris hypothecarum. 2° Nullus ordo servatur inter eos qui eodem die, aut sub eodem numero inscribuntur, sed singuli simul veniunt, pro rata parte crediti. Pro aliis vero qui diversis diebus, aut sub diversis numeris inscribuntur, valet regula iuris supra citata]

Petes 1° utrum debita ex delicto et ex contractu oneroso, non sint prius restituenda quam debita ex contractu gratuito, v. g., promissione, donatione, etc.

Resp. affirmative; quia nemo rationabiliter intendit se obligare contractu gratuito in gravamen illorum quibus ex iustitia adstringitur. Unde omnis contractus gratuitus hanc tacitam conditionem includit, nisi aliquid obstet quominus res promissa tradi possit.

Petes 2° utrum sit aliquis ordo inter debita ex contractu oneroso ex una parte, et debita ex delicto ex altera.

Resp. probabilius negative; quia ius positivum nullum ordinem ullibi statuit inter haec debita, neque ulla ratio evincit iure naturae esse statuendum. Cum enim utrimque sit aequalis detentio iniusta rei alienae, aequalis est utrimque obligatio, obligatio enim oritur ex iniusta detentione.

Petes 3° utrum qui inter creditores non privilegiatos nec hypothecarios primus petit, sit praeferendus?

Resp. affirmative; quia, secundum iura, l. Pupillus, l. Quae in fraudem creditorum, lib. 42, tit. 8, « diligentia meliorem eius conditionem fecit, » et acquisivit illi ius praelationis; nam « ius civile vigilantibus scriptum est. »

[Si ille creditor iuridice petat, nullum est dubium; quia sententia iudicis privilegium confert. Extra iudicium, actionem personalem contra debitorem exercet, et totum debitum exigendo, ius suum prosequitur, et si debitor erga alios creditores sit in mora, hoc eorum negligentiae imputandum est. Haec solutio, quam S. Ligorius probabilior dicit, nobis certa videtur.

Petes 4° utrum creditor pauper diviti anteponi possit.

Resp. cum S. Thoma, Opusc. LXXII, c. 18: « Si unus sit dives et alter pauper et plus indigens his de quibus restitutio facienda est, et aequaliter sit clarum in utroque, prius pauperi potest restitutio iuste fieri, quam diviti, eo quod plus laesus est in ablatione suorum, et quia plus indiget. » Dives enim irrationabiliter esset invitus. Quod dicitur de restitutione ob damnum illatum, a fortiori dicendum est de solutione debiti ex causa iusta nati. Hoc tamen intelligitur, supposito quod hac solutione debitor non fiat impar aliis debitis integre solvendis.

Petes 5° utrum debitor sciens se iam imparem esse omnibus debitis suis solvendis, etiam creditori non petenti integre satisfacere possit.

Resp. negative; quia cum omnes creditores iure sint aequales, nec ullus inter eos ius suum prosequatur, proindeque nullus eorum per diligentiam suam potior in petendo factus sit, postulat aequitas naturalis ne alicui integra solutio fiat, cum aliorum praeiudicio.

Petes 6° utrum creditor qui, in hoc casu, integram solutionem accepit, ad restitutionem erga alios teneatur.

Resp. Controvertitur. Alii negant; quia creditor ius personale habens, cum possit iuridice solutionem urgere, non magis peccat eam ultro oblatam acceptando. Alii absolute affirmant; quia nullus creditor ius habet ut sibi integre solvatur cum aliorum detrimento. Alii distinguunt. Si creditor bona fide acceperit, potest retinere; nam non tenetur restituere, neque ex iniusta acceptione, quia acceptio non fuit formaliter iniusta; neque ex iniusta retentione, quia dominium rei solutae acquisivit. Ex iure naturali verior videtur sententia affirmans, quia omnes creditores ius aequale habebant ad solutionem pro rata facultatum quae apud debitorem supersunt.

Non est dubium, si talis solutio lege positiva declaretur invalida. Sic in Gallia, ex lege 28 maii 1838, prorsus invalida est solutio facta intra vel post decem dies elapsos ante declaratam a tribunali commercii bonorum cessionem.

Practice, cum creditori qui bona fide integram solutionem accepit ante tempus iuridice determinatum difficile persuaderi possit se ad restitutionem teneri, communiter relinquendus est in sua bona fide: tum quia ad restitutionem iure positivo non constringitur; tum quia opinio probabilitate non destituta ei suffragatur. Ei vero qui post tempus a lege praefixum accepit, restitutio est absolute imponenda, etiamsi in bona fide fuerit; quia solutio fuit invalida.]

Articulus XV: Quomodo sit restituenda?

Articulus XVI: De causis quae obligationem restitutionis suspendunt

Articulus XVII: De causis quae tollunt obligationem restitutionis

Dissertatio VII: De vitio opposito iustitiae distributivae, quod est acceptio personarum

Articulus I: Quid sit acceptio personarum?

Articulus II: De acceptione personarum in distributione spiritualium

Articulus III: De tributis

↑ Top of work