Universa Philosophia

Terminus aequivocus est, qui significat plura omnino diversa in ratione significata per nomen: quia aequivoca sunt quorum nomen est commune, et secundum nomen ratio substantiae diversa. Exempli gratia. Canis non significat unum conceptum, in quo conveniant animal, piscis, et sidus. Hi termini sunt aequivoci, vel casu, quia forte fortuna, eadem vox fuit imposita diversis rebus, ut Rolanus militi, et cani; vel consilio, ut cum quis eamdem vocem, quae imposita est uni rei, imponit et alii: idque dupliciter, primo ad significandum in re secunda aliquam proprietatem, in qua convenit cum prima, ut si quis strenuum militem appellet Cidum ob similitudinem, quam habet cum Roderico Cido in bellorum administratione: huiusmodi autem nomina non sunt aequivoca, sed analoga proportionis, ut cum Christus dicitur leo aut vitis: nec enim significant res omnino diversas, sed aliquo modo similes. Secundo quando non imponitur vox uni propter similitudinem alterius, sed vel memoriae vel amoris, aut honoris ergo, cum Principis servus se vocat Guzmanum, aut Mendoçam, propter Dominum cui servit, quae voces sunt aequivocae, quia in significatione illorum nominum non conveniunt significata: servus enim, qui non trahit originem a Guzmanorum, vel Mendoçarum capite, non convenit cum Guzmanis in nobilitate, ut significatur per illud nomen.