Universa Philosophia
Pedro Hurtado de Mendoza (1578–1641)
First published 1624
Hurtado de Mendoza, Universa Philosophia (Lyon 1624): the Summulae and the Logica through Disputatio VII, with an original English translation. The rest of the work follows in later append batches.
✦ This work is being completed — add a section.
Summulae
Institutio tyronis de arguendi ratione
§ 1
§ 2
§ 3
§ 4
§ 5
§ 6
§ 7
§ 8
§ 9
§ 10
§ 11
Disputatio I. De terminis propositionum, et eorum unione.
Aristoteles primo Physicorum
Sectio I. Quid sint subiectum, praedicatum, et unio?
§ 1
§ 2
§ 3
§ 4
Sectio II. Terminorum definitio.
§ 5
§ 6
§ 7
§ 8
§ 9
§ 10
§ 11
§ 12
§ 13
§ 14
§ 15
§ 16
§ 17
§ 18
§ 19
§ 20
Sectio III. De termino vocali, scripto, et mentali.
§ 21
§ 22
§ 23
§ 24
§ 25
§ 26
Sectio IV. De terminis significativis, et non significativis.
§ 27
§ 28
§ 29
§ 30
§ 31
§ 32
§ 33
§ 34
§ 35
Signum significativum ad placitum
Sectio V. Divisiones termini mentalis.
§ 37
§ 38
§ 39
§ 40
§ 41
§ 42
§ 43
Sectio VI. De termino universali, particulari, confuso, et determinato, superiori, et inferiori.
§ 44
§ 45
§ 46
§ 47
§ 48
§ 49
§ 50
§ 51
§ 52
§ 53
§ 54
§ 55
§ 56
§ 57
§ 58
§ 59
§ 60
§ 61
Terminus confusus est, qui non significat unam rem determinatam, sed vagatur per multas; ita ut omnes significet confuse, et nullam determinate, quod explicatur per particulam disiunctivam, vel. exempli gratia, si quis dicat, in hoc gymnasio est aliquis homo, ex vi huius termini confusi, aliquis homo, non potest affirmari in particulari, Petrum esse in hoc gymnasio: quia aliquis homo non significat solum Petrum: et de omnibus hominibus disiunctive potest affirmari hoc modo: in hoc gymnasio est aliquis homo: ergo est vel Petrus, vel Paulus, etc. hic modus significandi est universalis, et sic terminus confusus, aliquis homo, exempli gratia, est terminus universalis. Ostendam enim disput. 5. Logicae, sectione 8. praedicationem individui vagi esse universalem: item disputatione 5. met. sect. 10. ostendam hanc propositionem Petrus est homo, esse idem cum hac Petrus est aliquis homo; quia, dixit Aristoteles, idem est homo, unus homo, et aliquis homo. Adverte ad formas arguendi, et oppositiones propositionum, terminos confusos, et propositiones ex illis constantes particulares dici, et non universales. Sed ibi particulare sumitur improprie pro individuo vago. Nam proprie idem est singulare ac particulare, sed est quaestio de nomine.