Introducción a De bello de Domingo Báñez

En esta edición presentamos la traducción castellana del comentario a la Q. 40: Sobre la guerra. Es la primera traducción publicada de este texto de Báñez. La traducción viene precedida por el texto latino. He seguido el texto de la edición salmantina de 1586, impresa en el convento de san Esteban. Se trata de la segunda edición, la última que Báñez pudo haber revisado personalmente. También nos hemos servido del texto de la última edición, la de Duaci, fechada en 1615: como se indica en la primera página, los teólogos de dicha Universidad revisaron las erratas del texto antes de llevar de nuevo a la imprenta el libro.

He transcrito el texto latino con alguna modificación para facilitar la lectura al lector actual. Los signos de puntuación se han adaptado: por ejemplo, los puntos después del título de las obras citadas se han sustituido por comas; el signo “&” ha sido sustituido por “et”; el “;” para introducir citas ha sido transcrito por “:” siguiendo el modo moderno. La “u” latina la he transcrito como “v” cuando así ha evolucionado al castellano. Las abreviaturas del texto latino son muy flexibles: por ejemplo, Tomás de Aquino aparece a veces con el nombre completo, “Thomas”, otras veces abreviado “Thom.”, o de otras maneras. He mantenido esa flexibilidad siguiendo el texto latino original en cada caso. Por otro lado, hemos respetado la división en párrafos propuesta en el texto latino de esta edición (punto y aparte y nueva línea); pero también he comenzado un párrafo nuevo interpretando el signo “¶” por “punto y aparte” (o “cambio de párrafo”) aunque en el texto latino aparezca como punto y seguido. Por lo que se refiere a las entradillas en el texto he adoptado la distribución de la edición de Duaci: entradillas para indicar nuevo artículo, después Summa Textus y Commentarium en letra mayúscula pequeña. En la edición de Salamanca las conclusiones no se hallan tan destacadas; he optado por presentar esta modalidad.

En esta versión latina he incorporado el texto de la Summa theologica en latín, siguiendo la versión más moderna del Corpus Thomisticum¹. Báñez, en los márgenes del texto de la Summa, añade las fuentes a las que se refiere. He preferido pasar a pie de página la referencia de la cita. El texto latino y castellano de la Suma teológica se ha introducido con letra más pequeña y un tipo de fuente distinto.

En la traducción castellana muchas veces he preferido mantener algunos términos que para un lector actual pueden resultar de difícil comprensión. Por ejemplo, la palabra sententia traducida por “sentencia”². A pie de página aclararemos oportunamente el sentido de esas palabras cuya correspondencia con el castellano actual es difícil.

Los textos de los concilios han sido citados por Mansi³, así como los textos de los Padres de la Iglesia los citamos por la Patrología Greca (PG) y la Patrología Latina (PL) de Migne⁴.

∗∗∗∗

Antes de terminar desearía agradecer sinceramente a los profesores Rafael Ramis Barceló y Jaume Garau Amengual, subdirector y director del Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad (IEHM) Universitat de les Illes Balears. Sin su amistad, aliento y paciencia estas páginas no hubieran salido nunca a la luz. También deseo agradecer al profesor Alfonso C. Chacón la traducción de la Dedicatoria a Felipe II y la censura de Chaves.

Pamplona, 1 de setiembre de 2020