Scholastica commentaria in Primam Partem Summae Theologicae

Por último, se plantea la duda de si solo en base al sentido literal puede hacerse un argumento seguro para confirmar cosas de fe.

Se responde, y se enuncia una primera conclusión:

Solamente por el sentido espiritual no se elabora un argumento cierto a partir de las sagradas Escrituras. Se demuestra por Agustín, en la Epístola 48 contra Vicente Donatista¹, texto que cita santo Tomás en este artículo 10, respuesta a la primera objeción², y por Dionisio en el Comentario a la carta a Tito³, donde dice que la Teología simbólica, esto es mística, no es argumentativa. Enseña lo mismo Jerónimo en el Comentario de Mateo capítulo 13⁴.

Segunda conclusión: cuando el sentido espiritual es seguro por otro pasaje literal de la Escritura, entonces desde él puede extraerse un argumento cierto, porque ya tiene certeza por el sentido literal, como por ejemplo a partir de aquello del Deuteronomio 25: “no atarás la boca al buey que trilla”⁵; y que este lugar por necesidad se ha de entender espiritualmente lo sabemos por el Apóstol en la 1ª carta a los Corintios 9⁶.

Tercera conclusión: si todos los santos están de acuerdo en la exposición de un cierto pasaje según el sentido místico, entonces, por la autoridad común de los santos, se puede fundar por ese pasaje un argumento tan fuerte que lo opuesto no se puede sostener sin gran temeridad.

Finalmente, sobre la solución al tercer argumento y la conclusión que allí hemos anotado, ten en cuenta que a partir de san Agustín, en el libro 8 de Sobre el Génesis a la letra, capítulo 7⁷, no es necesario que haya algo verdadero en una locución parabólica, y otras cosas allí contenidas se tomen según la historia – como por ejemplo en esa parábola: “un cierto hombre bajaba de Jerusalén a Jericó”⁸– incluso si según la historia existió verdaderamente Jerusalén y existió Jericó, no estamos sin embargo obligados a creer que lo demás que allí se narra haya sucedido históricamente. Pienso que hay varias narraciones de este tipo en el Cantar de los Cantares de Salomón, en donde puedes encontrar algunas cosas que según la historia se pueden comprobar; pero otras han sido añadidas, las cuales por ninguna razón pueden verificarse a la letra según el sentido literal propio, sino que se verifican o según en sentido literal metafórico o con seguridad en sentido místico que va más allá de la metáfora. Pero sobre esto en otro lugar quizás, si Dios quiere, diremos muchas cosas con mayor detenimiento. Pero ya es bastante lo dicho hasta aquí, para los escolásticos, sobre los sentidos de la Sagrada Escritura, y por tanto sobre la primera e importantísima cuestión.