Philebus

[39] Sócrates: La memoria y los sentidos, concurriendo al mismo objeto con las afecciones que de ellos dependen, escriben, por decirlo así, en nuestras almas ciertos razonamientos, y cuando aparece escrita allí la verdad, nace en nosotros una opinión verdadera como resultado de los [80] razonamientos verdaderos, así como una opinión contraria a la verdad, cuando las cosas, que este secretario interior escribe, son falsas.

Protarco: El mismo juicio formo yo, y admito lo que acabas de decir.

Sócrates: Admite además otro obrero, que trabaja al mismo tiempo en nuestra alma.

Protarco: ¿Quién es?

Sócrates: Un pintor, que después del escritor, pinta en el alma la imagen de las cosas enunciadas.

Protarco: ¿Cómo y cuándo sucede esto?

Sócrates: Cuando, sin el socorro de la vista o de ningún otro sentido, ve uno, en cierto modo en sí mismo, las imágenes de estos objetos, sobre los que se opinaba y se discurría. ¿No es esto lo que pasa en nosotros?

Protarco: Es cierto.

Sócrates: Las imágenes de las opiniones y de los discursos verdaderos, ¿no son verdaderos?; y las de las opiniones y discursos falsos, ¿no son igualmente falsos?

Protarco: Seguramente.

Sócrates: Si todo esto está bien dicho, examinemos otra cosa.

Protarco: ¿Qué cosa?

Sócrates: Veamos si es una necesidad para nosotros sentirnos [81] afectados por el presente y por el pasado, pero no por el porvenir.

Protarco: Es igual para todos los tiempos.

Sócrates: ¿No hemos dicho antes, que los placeres y las penas de alma preceden a los placeres y a las penas del cuerpo, de suerte que sucede, que nos regocijamos y nos entristecemos antes con relación al porvenir?

Protarco: Es muy cierto.

Sócrates: Esas letras y esas imágenes, que antes hemos supuesto que se escribían y pintaban dentro de nosotros mismos, ¿sólo tienen lugar respecto al pasado y al presente, y de ninguna manera respecto al porvenir?

Protarco: De ninguna manera.

Sócrates: ¿Quieres decir que todo esto no es más que la esperanza con relación al porvenir, esperanza que nos alimenta toda la vida?

Protarco: Sí, eso mismo.

Sócrates: Ahora, además de lo que acaba de decirse, respóndeme a lo siguiente.

Protarco: ¿Qué?

Sócrates: El hombre justo, piadoso y bueno en todos conceptos ¿no es querido por los dioses?

Protarco: Sin duda. [82]