Euthyphro

[10] Sócrates: Eso es que vamos a ver muy pronto: sígueme. ¿Lo santo es amado por los dioses porque es santo, o es santo porque es amado por ellos?

Eutifrón: No entiendo bien lo que quieres decir, Sócrates.

Sócrates: Voy a explicarme. ¿No decimos, que una cosa es llevada y que una cosa lleva? ¿Que una cosa es vista y que una cosa ve? ¿Que una cosa es empujada y que una cosa empuja? ¿Comprendes tú que todas estas cosas son diferentes y en qué difieren?

Eutifrón: Me parece que lo comprendo.

Sócrates: La cosa amada, ¿no es diferente de la cosa que ama?

Eutifrón: Vaya una pregunta.

Sócrates: Dime igualmente; ¿la cosa llevada es llevada porque se la lleva, o por alguna otra razón?

Eutifrón: Porque se la lleva, sin duda. Sócrates

Sócrates: ¿Y la cosa empujada es empujada porque se la empuja, y la cosa vista es vista porque se la ve?

Eutifrón: Seguramente. [26]

Sócrates: Luego no es cierto que se ve una rosa porque es vista, sino por lo contrario; ella es vista porque se la ve. No es cierto que se empuja una cosa porque ella es empujada, sino que ella es empujada porque se la empuja. No es cierto que se lleva una cosa porque es llevada, sino que ella es llevada porque se la lleva. ¿No es esto muy claro? Ya entiendes lo que quiere decir, que se hace una cosa porque ella es hecha, que un ser, que padece, no padece porque es paciente, sino que es paciente porque padece. ¿No es así?

Eutifrón: ¿Quién lo duda?

Sócrates: Ser amado, ¿no es un hecho o una especie de paciente?

Eutifrón: Seguramente.

Sócrates: Sucede con lo que es amado lo mismo que con todas las demás cosas; no se ama porque es amado, sino todo lo contrario; es amado porque se le ama.

Eutifrón: Esto es más claro que la luz.

Sócrates: ¿Qué diremos de lo santo, mi querido Eutifrón? ¿No es amado por todos los dioses, como tú lo has sentado?

Eutifrón: Seguramente.

Sócrates: ¿Y es amado porque es santo, o por alguna otra razón?

Eutifrón: Precisamente porque es santo.

Sócrates: Luego es amado por los dioses porque es santo; mas, ¿no es santo porque es amado? [27]

Eutifrón: Así me parece.

Sócrates: Pero lo santo, ¿no es amable a los dioses porque los dioses lo aman?

Eutifrón: ¿Quién puede negarlo?

Sócrates: Lo que es amado por los dioses no es lo mismo que lo que es santo, ni lo que es santo es lo mismo que lo que es amado por los dioses, como tú dices, sino que son cosas muy diferentes.

Eutifrón: ¿Cómo es eso, Sócrates?

Sócrates: No cabe duda, puesto que nosotros estamos de acuerdo, que lo santo es amado porque es santo, y que, no es santo porque es amado. ¿No estamos conformes en esto?

Eutifrón: Lo confieso.

Sócrates: ¿No estamos también de acuerdo, en que lo que es amable a los dioses, no lo es porque ellos lo amen, y que no es cierto decir que ellos lo aman porque es amable?

Eutifrón: Eso es cierto.