Commentaria in Summam contra Gentiles, Liber IV

Después de que Santo Tomás determinó lo relativo al lugar de los cuerpos glorificados¹, a continuación determina sobre el sexo y la edad de los que resucitarán. Y propone dos conclusiones.

I. La primera es: En los cuerpos de los que resucitan no faltará el sexo femenino, como algunos pensaron. Se prueba. Nada de lo que pertenece a la perfección de la naturaleza será quitado a los cuerpos de los que resucitan: porque por la resurrección han de repararse los defectos de la naturaleza; pero las cosas que sirven a la generación, tanto en los varones como en las mujeres, pertenecen a la integridad del cuerpo humano. Luego etc.

Y no se opone, primero, que no habrá uso de estos miembros: pues tampoco habrá uso de los miembros que sirven a la nutrición, y sin embargo esos miembros no faltarán. Se dice, en efecto, que tales miembros estarán allí para restituir la integridad del cuerpo natural.

No se opone, segundo, que tal sexo es débil. Ya porque esta debilidad no procede de un apartamiento de la naturaleza, sino que es impuesta por la naturaleza, es decir, la universal. - Ya porque la misma distinción de la naturaleza en todos² demostrará la perfección de la naturaleza. - Ya porque mostrará que la sabiduría divina dispone todas las cosas con cierto orden.

No se opone, tercero, el dicho del Apóstol, Ephes. iv, que todos llegaremos al varón perfecto: porque eso no se entiende respecto al sexo varonil, sino respecto a la perfección y la virtud de la Iglesia, la cual toda entera será como un varón perfecto que sale al encuentro de Cristo, - entiéndase, respecto a la perfección y la virtud del ánimo.

II. La segunda conclusión es: Todos resucitarán en la edad de Cristo, que es la edad juvenil. Se prueba. Solo en esta edad está la perfección de la naturaleza: pues la edad pueril aún no la ha alcanzado mediante el crecimiento; y la senil ya se apartó de ella mediante el decaimiento. Luego etc.

Debe atenderse que el que todos han de resucitar en la edad juvenil no debe entenderse respecto al número de años, sino respecto al estado de perfección, como dice Santo Tomás in Quarto³. Pues en todos habrá el mismo estado de perfección, el que suele convenir a los hombres, según el curso común, en la edad juvenil.