Cursus Philosophicus Thomisticus, Secunda Pars Artis Logicae

TEXTO DESPUÉS DE LOS PREDICAMENTOS¹

SUMA DEL CAP. 10.: DE LOS OPUESTOS.

En este cap. TRES COSAS HACE Aristóteles: Primero explica los géneros de las oposiciones. Segundo las confiere entre sí. Tercero explica especialmente los contrarios.

Acerca de lo primero pone cuatro géneros de oposiciones, a saber oposición relativa, contraria, privativa y contradictoria. Los relativos define, «que son aquellos que aquello que son de los opuestos ser, o de algún otro modo a aquellos se dicen». Los contrarios no define, sino que explica con ejemplo, como blanco y negro, y los divide en inmediatos, «de los cuales es necesario que uno u otro inhiera al sujeto», como sanidad y enfermedad; y mediados, «de los cuales ninguno de los dos es necesario que inhiera al sujeto», como blanco y negro. Privativos se dicen el hábito y la privación, contradictorios la afirmación y la negación.

En la segunda parte prueba que estos opuestos se distinguen entre sí.

En la tercera pone las propiedades de los contrarios: 1) Que al bien es contrario el mal, al mal empero tanto el bien como el mal. 2) Si se da uno de los contrarios, también el otro. 3) Es imposible que uno y otro contrario inheran al mismo. 4) Los contrarios son acerca del mismo sujeto. 5) Todos los contrarios o están en el mismo género o en géneros contrarios.

SUMA DEL CAP. 11.: DE LO ANTERIOR.

Recita cinco modos de prioridad: Primero es ser anterior en tiempo. Segundo anterior según la consecuencia de subsistir, como no vale: «Es animal, ergo es caballo», sino al contrario, y así el animal es anterior al caballo. Tercero es anterior en orden, como las premisas son anteriores en orden que la conclusión. Cuarto anterior por autoridad, como el príncipe al plebeyo. Quinto anterior por naturaleza, que con alguno se recíprocan en la consecuencia, y con todo es causa de aquel, como acontece en el sol y la luz; es, en efecto, el sol anterior por naturaleza a la luz, aunque a la vez con aquella.

SUMA DEL CAP. 12.: DE LO SIMULTÁNEO.

Pone tres modos de simultaneidad: ser simultáneos en tiempo, esto es aquellos cuya generación es en el mismo tiempo. Segundo, simultáneos a convertencia o simultáneos por naturaleza, como los correlativos, que se convierten ciertamente, pero uno no es causa del otro. Tercero simultáneos por orden o por división del género, como dos especies bajo el mismo género son simultáneas.

CAP. 13.: DEL MOVIMIENTO.

Enumera seis especies de movimiento: Las dos primeras son mudanzas substanciales, a saber generación y corrupción. Las dos siguientes son movimientos de la cantidad, a saber aumentación y disminución. La quinta es según la cualidad, a saber alteración. La sexta según el lugar, a saber movimiento local.

CAP. 14.: DEL HABER.

Enumera ocho modos de haber más acostumbrados: 1) Haber cualidades, como virtudes o vicios. 2) Haber cantidad, como de tres cúbitos o de dos. 3) Haber las que nos circundan, como vestidos. 4) Haber algo en un miembro, como el anillo en el dedo. 5) Haber el miembro mismo, como la mano o el pie. 6) Haber algo en vaso, como vino o trigo. 7) Haber poseyendo, como el campo. 8) Cohabitando, como haber mujer.