Cursus Philosophicus Thomisticus, Prima Pars Artis Logicae
John of St. Thomas (1589–1644)
First published 1930
Prima pars artis Logicae (formal logic) of the Cursus Philosophicus Thomisticus of John of St. Thomas (Joannes a Sancto Thoma), from the Reiser edition (Marietti, Turin, 1930), Reiser tomus I, pars prima.
Praefatio I: Praefatio
Praeludium I: QUO PROPONITUR DIALECTICAE DISPUTATIONIS EXERCITIUM ET PRAXIS
Praeludium II: ARTIS LOGICAE DIVISIO, ORDO, NECESSITAS
Liber I: DE HIS, QUAE SPECTANT AD PRIMAM OPERATIONEM INTELLECTUS
Caput I: DEFINITIO TERMINI
Caput II: DEFINITIO ET DIVISIO SIGNI
Caput III: DE QUIBUSDAM DIVISIONIBUS TERMINORUM
Caput IV: DE ALIIS DIVISIONIBUS TERMINORUM
Caput V: DE NOMINE
Caput VI: DE VERBO
Liber II: DE HIS, QUAE PERTINENT AD SECUNDAM OPERATIONEM INTELLECTUS
Caput I: DE ORATIONE IN COMMUNI ET EIUS DIVISIONE
Caput II: DE MODO SCIENDI
Caput III: DE DEFINITIONE
Caput IV: DE DIVISIONE
Caput V: DE ARGUMENTATIONE
Caput VI: DE PROPOSITIONE SIVE ENUNTIATIONE
Caput VII: DE DIVISIONIBUS PROPOSITIONIS
Caput VIII: DE MATERIA PROPOSITIONUM
Caput IX: DE PROPRIETATIBUS PROPOSITIONIS ET QUO ORDINE TRACTANDÆ SUNT
Caput X: DE SUPPOSITIONE
Caput XI: DE DIVISIONIBUS SUPPOSITIONIS
Caput XII: REGULAE SUPPOSITIONIS
Caput XIII: DE RELATIVIS
Caput XIV: DE AMPLIATIONE, RESTRICTIONE, ALIENATIONE
Caput XV: DE APPELLATIONE
Caput XVI: DE OPPOSITIONE
Caput XVII: DE CONDITIONIBUS REQUISITIS AD SPECIES OPPOSITARUM PROPOSITIONUM ET REGULIS COGNOSCENDI IPSAS OPPOSITIONES SPECIALES
Caput XVIII: DE AEQUIPOLLENTIA PROPOSITIONUM
Caput XIX: DE CONVERSIONE PROPOSITIONUM
Caput XX: DE MODALIBUS
Caput XXI: DE QUANTITATE, QUALITATE, OPPOSITIONE ET AEQUIPOLLENTIA MODALIUM
Rotuli I: ROTULI COMPOSITARUM MODALIUM
Rotuli II: ROTULI DIVISARUM CONSTANTIUM DICTO DE TERMINO COMMUNI
Caput XXII: DE REDUCTIONE MODALIUM AD SUAS DE INESSE
Caput XXIII: DE HYPOTHETICIS PROPOSITIONIBUS
Caput XXIV: DE EXPONIBILIBUS
Liber III: DE TERTIA OPERATIONE INTELLECTUS
Caput I: DE CONSEQUENTIA ET DIVISIONE EIUS
Caput II: DE INDUCTIONE
Caput III: DE ORDINE ET MODO RESOLVENDI TERMINOS PER ASCENSUM ET DESCENSUM
Caput IV: DE SYLLOGISMO EIUSQUE MATERIA ET FORMA
Caput V: DE DIVISIONE SYLLOGISMI PENES MATERIAM ET FORMAM
Caput VI: EXPLICANTUR OMNES TRES FIGURAE ET MODI SYLLOGISMORUM
Caput VII: DE REDUCTIONE SYLLOGISMORUM IMPERFECTORUM AD PERFECTOS
Caput VIII: DE SYLLOGISMO EXPOSITORIO
Caput IX: DE MODO INVENIENDI MEDIUM
Caput X: DE PRINCIPIIS, QUIBUS INNITITUR TOTA ARS SYLLOGIZANDI
Caput XI: QUIBUS PRINCIPIIS UNIVERSALITER INNITITUR BONITAS CONSEQUENTIAE
Caput XII: DE PRINCIPIIS DEFECTUUM MALAE CONSEQUENTIAE
Caput XIII: DE DEFECTIBUS IN PARTICULARI
Circa I: CIRCA SYLLOGISMUM.
Defectus I: DEFECTUS COMMUNES.
Caput XIV: DE FALLACIIS
Liber IV: SEQUUNTUR QUAESTIONES DISPUTANDAE AD ILLUSTRANDUM DIFFICULTATES ALIQUAS HUIUS TEXTUS
Quaestio I: DE TERMINO
Articulus I: UTRUM RECTO ORDINE DOCTRINAE INCIPIAT DIALECTICA A TERMINO
Articulus II: UTRUM SIT BONA DEFINITIO TERMINI ENUNTIATIVI, ET IN QUO EIUS FORMALITAS CONSISTAT
Articulus III: UTRUM DEFINITIO TERMINI SYLLOGISTICI BONA SIT, ET QUAE EIUS FORMALITAS
Articulus IV: QUOD SIT DEFINITUM TERMINI, ET PRO QUO SUPPONAT
Articulus V: UTRUM VOCES SIGNIFICENT PER PRIUS CONCEPTUS AN RES
Articulus VI: UTRUM TERMINUS HABEAT ALIQUAM DIVISIONEM ESSENTIALEM
Quaestio II: DE NOMINE
Articulus I: QUOMODO INTELLIGENDA SIT ILLA PARTICULA: „CUIUS NULLA PARS SIGNIFICAT SEPARATA”
Articulus II: UTRUM NOMEN INFINITUM RECTE EXCLUDATUR A RATIONE NOMINIS
Articulus III: UTRUM CASUS OBLIQUI RECTE EXCLUDANTUR A RATIONE NOMINIS
Quaestio III: DE VERBO
Articulus I: QUID SIT SIGNIFICARE CUM TEMPORE ET ABSOLVI A TEMPORE
Articulus II: UTRUM VERBUM POSSIT INFINITARI INTRA PROPOSITIONEM
Quaestio IV: DE ORATIONE ET MODO SCIENDI
Articulus I: UTRUM SIT BONA DEFINITIO ORATIONIS ET QUID SIT EIUS DEFINITUM
Articulus II: UTRUM DEFINITIO DEFINITIONIS RECTE SIT TRADITA
Articulus III: UTRUM DEFINITIO DIVISIONIS ET EA, QUAE AD DIVISIONEM PERTINENT, RECTE TRADANTUR
Quaestio V: DE ENUNTIATIONE
Articulus I: IN QUO CONSISTAT RATIO ENUNTIATIONIS, UT ABSTRAHIT A CATEGORICA ET HYPOTHETICA
Articulus II: UTRUM ENUNTIATIO CATEGORICA SIT ALIQUA SIMPLEX QUALITAS ET CONCEPTUS IN MENTE, VEL COMPOSITA FORMALITER
Articulus III: UTRUM DIVISIO IN HYPOTHETICAM ET CATEGORICAM SIT ESSENTIALIS ET UNIVOCA
Articulus IV: UTRUM DIVISIONES IN AFFIRMATIVAM ET NEGATIVAM, IN UNIVERSALEM ET PARTICULAREM, SINT BONAE ET ESSENTIALES
Quaestio VI: DE SUPPOSITIONE ET ALIIS PROPRIETATIBUS PARTIUM ENUNTIATIONIS
Articulus I: UTRUM DEFINITIO SUPPOSITIONIS SIT BONA
Articulus II: UTRUM SUPPOSITIO IMPROPRIA REPERIATUR IN CONCEPTU MENTIS ULTIMATO
Articulus III: QUAE SINT NOTANDA CIRCA ALIAS SPECIES SUPPOSITIONIS ET PROPRIETATES LOGICALES
Articulus IV: UTRUM REGULAE APPELLATIONIS TRADITAE IN TEXTU VERAE SINT
Quaestio VII: DE OPPOSITIONE ET CONVERSIONE PROPOSITIONUM
Articulus I: UTRUM OPPOSITIO CONTRADICTORIA SIT MAXIMA INTER OMNES OPPOSITIONES
Articulus II: UTRUM DARI POSSINT ALIQUAE CONTRADICTORIAE, QUAE SIMUL SINT VERAE AUT FALSAE
Articulus III: UTRUM REGULAE CONVERSIONIS SINT RECTE ASSIGNATAE
Quaestio VIII: DE CONSEQUENTIA ET SYLLOGISMO
Articulus I: UTRUM RECTE ASSIGNETUR DIFFERENTIA INTER CONSEQUENTIAM BONAM ET MALAM
Articulus II: UTRUM INDUCTIO SIT CONSEQUENTIA FORMALIS
Articulus III: UTRUM CONCLUSIO SIT DE ESSENTIA SYLLOGISMI, AN SOLUM PRAEMISSAE
Articulus IV: UTRUM SYLLOGISMUS RECTE DIVIDATUR IN PERFECTUM ET IMPERFECTUM
Appendix I: AD SECUNDAM PARTEM SUMMULARUM
Quaestio I: DE TERMINO
Articulus I: UTRUM RECTO ORDINE DOCTRINAE INCIPIAT DIALECTICA A TERMINO
Articulus II: UTRUM SIT BONA DEFINITIO TERMINI ENUNTIATIVI ET IN QUO EIUS FORMALITAS CONSISTAT
Articulus III: UTRUM VOCES SIGNIFICENT PER PRIUS CONCEPTUS AN RES
Articulus IV: UTRUM TERMINUS HABEAT ALIQUAM DIVISIONEM ESSENTIALEM
Quaestio II: DE NOMINE
Articulus I: QUOMODO INTELLIGENDA SIT ILLA PARTICULA: „CUIUS NULLA PARS SIGNIFICAT SEPARATA”
La definición del nombre puesta arriba, que es esencial, explicando las razones genéricas del signo lógico y las diferenciales por las que diferencia de la oración, del verbo y de los adverbios, a saber „voz significativa ad placitum” (estas partículas ya están explicadas en la definición del término), „sin tiempo” (esta se explicará en la definición del verbo), „cuya ninguna parte significa separada, finita y recta”, acometemos a explicarla en los tres artículos siguientes.
ALGUNOS de los más recientes abandonan a Aristóteles en esta parte y dicen que algunos nombres verdaderamente son nombres aunque tengan partes significativas. Como este nombre: equiferus, respublica, proconsul y otros de figura compuesta, en los que las partes verdadera y propiamente significan separadas; ergo es falsa esta parte.
LO OPUESTO, empero, expresamente es Aristóteles in 1. Periherm. cap. del Nombre,1 donde dice: «En el nombre que es equiferus, ferus por sí nada significa, como en la oración que es equus ferus». Lo mismo aserta allí el Santo Doctor lect. 4.2 Y da la razón, que así reducimos a forma: El nombre dice de suyo un concepto uno y simple; si, en efecto, dice varios, no será uno, sino varios nombres. Ergo aunque el nombre se componga de partes de otro modo significativas, ninguna, con todo, debe significar separada en cuanto existe intra del nombre.
Se prueba el consecuente: Las voces de otro modo significativas, cuando se asumen para componer un nombre, no ingresan la composición de aquella dicción como componentes una significación de sus significaciones propias, sino como que suscitan otra imposición distinta de aquella con la que primero fueron impuestas, para que tengan significación distinta de la primera que tienen. Ergo no componen el nombre en cuanto son significativas formalmente; ergo separadamente no significan, porque como conjuntas fueron impuestas y como conjuntas suscitan la significación. De donde aunque cualquiera se deponga de su primera significación, el conjunto, con todo, siempre significa. P. ej. „res” y „publica” significaban por separado „cosa pública”. Se conjugan en esta dicción „respublica”, y como así conjuntas están impuestas a significar la ciudad o el régimen común con un único concepto simple. Y así ninguna separada significa ni de ellas separadas resulta el nombre. Una cosa es, en efecto, componer para suscitar una nueva imposición, otra para fabricar y construir de sus significaciones un concepto complexo y compuesto. Cuando a esto componen, componen como significativas formalmente; de otro modo, empero, cuando componen para significar de nuevo algún concepto simple que las singulares partes no significan.
DE ESTO AL ARGUMENTO: Las partes de este nombre „equiferus”, „respublica” etc. significan separadas: Se distingue: Significan separadas como materialmente y por accidente, se concede; formalmente, se niega. Esto es, significan tomadas según sí, no empero en orden a componer aquella voz a la que ha de imponerse una nueva significación de concepto simple. Bajo esta formalidad, en efecto, no componen como significativas y como impuestas antecedente mente a significar, sino como de nuevo imponibles, teniéndose materialmente y como si no fuera la primera imposición y significación; como en este nombre „dominus” «do» y «minus» significan aparte, pero no en cuanto significativas aparte componen aquel término.
EN CONTRA INSTARÁS: En estas voces: proconsul, prorex y semejantes se atiende a la significación de una y otra parte para que resulte la significación del nombre; ergo la significación antecedente entra formalmente en la composición de aquel. Se prueba el antecedente: Proconsul es lo mismo que viceconsul, donde no se pierde la significación de «pro» y «consul», sino que más bien se atiende para que se signifique el oficio de vice-cónsul; ergo entran como significativas.
Se responde de D. Tomás, donde arriba: Se distingue el antecedente: Se atiende a la significación de una y otra parte como origen y ocasión para imponer aquel conjunto a tener otra significación simple distinta de la primera que tenían las partes, se concede el antecedente; se atiende a la significación de la parte para que la misma se observe parcialmente intra del nombre, se niega el antecedente.
Para lo cual ha de notarse que una cosa es aquello de lo que se impone el nombre, otra qué significa el nombre. Para imponer los nombres se atiende a la etimología y al origen de otra significación anterior, que no concurre a componer la significación del nombre, sino a originarla, porque el impositor de aquella tomó ocasión para imponer aquella significación; como lapis se dice de laedere pedem y significa la piedra, providentia de pro y videntia, propheta como procul fans, proconsul se origina de pro y consul, respublica de re y publica; son, con todo, diversas imposiciones, y una no es parte de la otra, sino origen u ocasión de aquella. Y así los dichos nombres tienen de otros la etimología, pero no se componen de las significaciones parciales de aquellos.
SEGUNDO SE ARGUYE: El nombre complexo es verdaderamente nombre, y con todo tiene partes separadamente significativas; ergo mal se pone aquella partícula: „Cuya ninguna etc.” Se prueba la mayor: El término complexo es verdaderamente término; ergo el nombre complexo es verdaderamente nombre.
Se responde: Se niega la mayor. A la prueba se concede el antecedente y se niega el consecuente. La disparidad es que en el término formal y principalmente se considera la razón de parte, hallamos, empero, partes compuestas, como el brazo es parte del hombre, compuesto, con todo, de mano, dedos, nervios, etc. Es, pues, el término complexo un término, porque es una parte, aunque sea compuesta y complexa. En el nombre, empero, no se atiende principal y formalmente la razón de parte, sino la razón de nombre, esto es, que sea notamen y designativo de la cosa, de ahí, en efecto, se dice nombre; para designar, notificar y discernir las cosas usamos de los nombres. El nombre complexo, pues, no es un nombre, sino varios, porque no es un notamen y designación, sino varios, y así será un término, no un nombre.
EN CONTRA: El nombre equívoco es un nombre, y con todo significa varios, como consta de su definición; ergo aunque el nombre complexo signifique varios, será nombre, y un nombre.
Se responde que el equívoco es un nombre en razón de una voz significativa, porque en los concretos de los accidentes la unidad del sujeto da unidad simpliciter e individua, aunque las formas sean varias, como el sujeto que tiene color y calor no es varios cuales, sino un cual, como se dice en la Lógica q. 13. art. 2.